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第四十三章 母辱不护国辱何御上（第2页）

然后，然后……”

贾似言说到这里不敢再说一下，但他的眼里闪过愤怒之意。

唐逸说道：“然后怎么了？”

贾似言沉默良久，这才重重叹息一声，说道：“赌坊的人开始对柳氏肆意辱骂，拳打脚踢，撕破柳氏衣物，将灯油滴到柳氏身上，甚至开始做出许多出格之事，这期间长达半个多时辰。”

贾似言小心翼翼的看向唐逸，说道“吴学成听到柳氏凄厉绝望的哭喊声，便恼羞成怒直接气得跑去柴房拿了一把柴刀，将赌坊一个个都砍得血肉模糊。

邻居听闻此事，便急忙跑来县衙告诉杀人出事了。

今日早上，百姓们都跑来县衙大闹了！”

唐逸对于吴学成的杀人行为持沉默态度，这是一个盛行儒家文化的时代，

对于残害父母的仇人应该怎么办？圣人说，他会睡在草垫子上，枕着盾牌，不担任公职，时刻以报仇雪恨为念，决心不和仇人并存于世，不共戴天。

一旦见到面，拔出兵器就和他丫拚个你死我活！！！

圣人如此，更何况是普通百姓？

所以听闻这则消息时，唐逸也能理解百姓为何会如此愤怒。

相信很多百姓都会把自己代入吴学成的角色，想象如果是自己遭遇这种情况，自己会不会把最后希望寄托到衙役身上？

而当求救县衙，衙役却未出手制止，反而冷漠无视时，自己又会不会同吴学成一样绝望、恐惧又愤怒？

愤怒到拿起柴房里边那把水果刀，向侮辱自己和我母亲展开狂暴的杀戮？

百姓们之所以义愤填膺讨论这起案件，最大的因为，便是因为它触发了百姓内心最深的焦虑和恐惧——若是有一天，当我或我的至亲被他人羞辱之时，衙役没有制止这些歹徒，我该怎么办？

我会不会因为一时的绝望和激愤情绪，失去理智，做出极端的反击行为并为此付出重大代价，比如杀人偿命？

追究我罪刑的律法，又会同样去追究对我和我家人残酷施暴的人的罪行吗？

会去追究衙役渎职的不作为吗？

不拿刀就被欺辱，拿起刀就犯法，两难呀！

当然，

此次案件，最令百姓寒心是衙役们的不作为。

吴学成最绝望的，是衙役来了，却什么都没做，然后就走了。

这便是压断吴学成绝望的那最后一根稻草！

所以，

唐逸认为，吴学成的行为已经不仅仅是一个律法上的杀人行为，更是一个伦理行为。

毕竟，

这案件不论怎么判，都会有人不满意。

假设唐逸判决吴学成乃是正当防卫成立，无罪释放，那么被害者，赌坊的人，死者的亲人，手染十几条人命必，将会对吴学成不依不饶，同样不免舆论挞伐。

虽然他们是迫害者，但他们也是讨债者，更是一条活生生的生命。

如果唐逸真判定吴学成无罪，此例一开，今后会不会不知道又会出现怎样的，类似的“正当防卫”杀人案件……不敢想像！

此案非常棘手，甚至比凌源村的案件还棘手。

尽管这是衙役的不作为，但他们代表是县衙的脸面。

腰肢这起案子的细节，有很多让人觉得荒诞和背离常识的地方实在太多，还有赌坊的人猖獗程度可谓无法无天，实在难以不让人怀疑背后的是否存在更多的隐情？

例如县衙大人撑腰？官匪勾结，鱼肉百姓？

作为审理此案的县令唐逸，无异于是在毫无准备的情况下，被摆在在温陵舆论风暴的风口浪尖之上，成为无数温陵百姓的对立面。

这一次，他将要承受的是无数温陵百姓的拷问！

……

……

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