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第二十六章 吃醉蟹喝秋茶论天下下（第1页）

两人对话内容有些不伦不类，名不见经传的小御史寻问一位芝麻官的小县令，两人既不是大家，也不是文斗，说的却是有关天下朝政之事，这画面倒的确是有几分滑稽。

局势一词，唐逸较为印象深刻，是郭大家的一句话。“过分的诗了，反伤于凝滞，局势便不能展开，描写也难于切实。过分的散文了，则伤于琐碎，局势便流于散漫。”

这里的局势，唐逸更喜欢用形势来理解。形势，泛指人事上的强弱盛衰之势，以及事物的发展状况。王阳明并非只问大乾一国，而是如今天下之势。

唐逸抿了一口秋茶，笑道：“在下不过是一个芝麻小官，你问我这当今天下局势，若是叫人听着了，可是会笑掉大牙的。”

王阳明摆了摆手，说道：“这又什么！且不说你在公堂之上那一番振聋发聩的言语，就说你刚才那一语“人心”之话，当今朝政又有几人能像你这般看得通透？

再说了，我吃醉蟹，你喝秋茶，你我谈天论地不也是正常之事，谁敢笑话？”

唐逸点了点，笑道：“这倒也是。”

他取过四枚棋子，分别是两红两黑，其中一枚“将”字代表大乾朝，其余三子分别代表，

北边的游牧族北乌，西南方的大夏国，以及地处西域的大月国。

北乌由“车”字代表。大夏国则是“马”字，大月国则为一枚红色的“士”字。

唐逸敲了敲将字棋子，淡淡一笑，说道：“民风这类就不提了。若问大乾想要如何发展，百姓想着如何稳定，到底还是上层至关重要。

所谓上梁不正下梁歪，所以上层需要唯才是举，切忌只凭自身喜好，这样往往只会造成下层因上层的引导而趋之若鹜，想法设法投其所好。所以这一点，大乾做得还得挺好的。”

王阳明脸色微滞，有些意外寻常人若是讨论大朝政局，最喜的就是从如何富民、如何国盛开始说起，但想不到唐逸则是从一国如何安稳出发。

唐逸继续说道：“大乾结束了之前大唐朝造成的混乱局面，朝政也逐渐趋向统一，社会安定，经济才能发展，百姓因此安居乐业；当然，大乾君主也吸取大唐朝的教训，明白百姓的力量是强大的，顺应民心才能国运昌隆。

律法目前来说也是空前的严苛。这点是我非常欣赏的。

而且，大乾如今有过三次中兴，打败过大夏，而且愣是把大夏给打得心惊胆颤再也没有威胁过大乾，也曾击破过北乌的游牧民族，这战绩也算是辉煌

这些也得益于大乾从并出现暴政，大乾百姓的民心也没有太多失望，朝政甚至还提倡节俭，减轻百姓负担，注重发展农业生产。而且圣上提倡重用人才，大乾各个地方举办书院，推行儒学教育知礼懂礼，不断完善视科考，选拔人才。这也是我一开始说得，百姓想着如何稳定，到底还是上层至关重要。”

唐逸目前了解的比较局限，所以只能以一名现代人的思想来看大乾的政治、经济、文化。

大乾王朝的确是较为高度发达的朝代，尤其是在法制方面有着光辉的成就。

它所创立的法规，特别是乾律：律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程式。

换句话说，律便是是刑事法规，相当于现代的刑法典；令是关于朝政体制和基本制度的法规；格是朝政各部门在日常工作中据以办事的行政法规；式是朝政的公文程式。

可以说，大乾是将律、令、格、式、典、敕、例等多种律法形式结合起来，组成一个完备的法律体系，得以用来调整朝政与百姓各个方面的社会关系。

因此，唐逸觉得大乾的朝政真的非常有趣，圣上推崇用儒家的伦常道德观为指导思想，所以，比较重视礼与法的相互配合。而另外一方面，喜欢以法的强制力为后盾来推行礼的规范，另一方面又以礼为精神支柱来加强法的镇压作用。

当然这一点，之前唐逸在公堂之上有过抨击。

这与前世的唐朝有些相像，唐朝律法坚持正统儒家法律思想，是集正统法律的思想之大成，构建以儒家为核心兼采法、道两家的法律理论体系文化。

王阳明点了点头，说道：“所以唐兄也认为我大乾国力强盛，无人胆敢侵袭？”

唐逸淡淡一笑，将一只“马”和一只“车”，摆在“将”字的周围，说道：“肉越大，猎物越喜欢咬掉一口。”

王阳明点了点头，看了一眼“车”字棋，如今北方有着游牧族之称的北乌，这北乌的前身乃是分布于贝加尔湖以南的部落联合体。由于使用一种“车轮高大，辐数至多”的黑色大车，因此又被称为北乌高车。

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