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户,有户主,谁当户主,这个就由家庭内部自己决定。
然后,编十户为一“邻”。
什么是邻?
邻字的甲骨文母字是“粦”,字形是一个“大”字,在一横上下加四个点。
意思是以一个大人为中心,几个家庭聚合在一起的小村落。
大人也就是德高望重者,或是大家信服的人。
古早的时候,没有国家行政管理,几个家庭居住在一起,必然会有些纠纷或是矛盾。
没有官员,没有法律,怎么处理?
这个大人,便负责处理和协调这些纠纷和矛盾,义务的。
“粦”的另一个意思是磷火,也就是鬼火。
古早的时候,没有专门的墓地,人死了,是葬在屋前屋后的,晚上看去,鬼火点点,就知道了那里是一个村落。
因此,“粦”,鬼火,村落,三者是一个意思,也就是邻。
十户家庭,叶青选取其中一名户主为负责人和管理者,称为邻长。
这个邻长,自然是不会让十户家庭去自发选拔的。
叶青直接指派。
这个时代没有讲民主的条件,要讲效率。
按每户平均5口人算的话,一邻,差不多50人。
在编组邻的时候,这十户家庭,分别从各个部落抽调。
抽调原则,尽量使这十户家庭不存在来自同一个部落的两户家庭。
这样做的目的很简单,创造更多的交流机会,加速融合。
编组好邻之后,编十邻为一里,选取一名邻长为里长。
“里”,甲骨文字形,一个田,一个土,田是田地,土是土墙,代指房屋。
意思是,田园,居住、耕种、生活的地方。
“里”作为居住的地方,与外部相对,也有“内部”的意思。
那么,一里的人口数量,大概在500人左右。
现在总的人口2300来人,扣除掉制砖场和煤矿、铜矿处的人口,还有2000来人。
2000来人,便分成了40个邻,4个里。
这样编组之后,每个人便有了三重身份。
一是他们仍然是某一个部落的族人。
这个身份,叶青没有去强制去除,现在还不是时候,条件不成熟。
解散各自氏族部落的话,会出大问题的。
只能依然保留,然后通过各种不同的方式,不断地挖墙脚,不断地淡化氏族的影响。
二是,原先的生产组身份依然保留。
在农闲的时候,伐木,采石,木工,砌匠等等,依然是他们要从事的工作。
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