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第296章 迷路人是问路人（第2页）

至于术门也可以趁势做出改变，成为幕后的协调者与最终控制者，可以继续隐居山中，却能主宰天下。

只要天下一直保持碎片化的纷争状态，术门就可以采用制衡的手段，始终担任其主宰者。甚至有人还提议，七大术门分别占据七个国度，划分为各自的势力范围去展宗门……

这样癫狂的想法，当然被术门高层否决。

术门并不禁止弟子入世，自古术士就散布天下各地，完全可以凭借自身所学去谋求社会地位、经济收入、安全保障、修炼环境等，也可以去建功立业、实现各种个人成就。

这一切的前提，只是不要违反门规而已。

其实术法修炼到一定境界，便足以安身立命，世俗中权势财富已经不必那么在意，甚至意义不大了……（何考看到此处，便想起自己就不在乎是否升职。）

哪怕是登上皇位、统治世界的欲望，对高人而言妄境中皆可实现，而这恰恰是需要破除的执妄。

术门高人的追求，是突破更高的修为境界，获得身心更大的自由，直至解开这个世界的终极之秘。

另一方面，他们得到传承缘法，就有了一个天然责任——守护传承。

话虽这么说，但世间的纷乱不可能不影响到术门。术士都有自己的出身，他们在世间可能来自不同的敌对阵营，不同派系成员之间甚至有世仇。

当时的客观情况，散居各地的术士比今天散修更像散修，尤其那些低阶术士，很可能一辈子都联系不上。

但只要有人修炼术法突破四阶，便可以感应到洞天召唤，若寻至洞天，则能得到祖师所留高阶术法传承，并自然恢复术门弟子身份。

另外，就算不是高阶术士，只要提供明确的传承关系可查证，也能重新列入谱籍。

当时就有术门高层提出，术门的传统应该做出改变，那些出身来历有问题的术士，不应该再让他们回归术门，至少是不能直接回归术门。

乱世之中，想对一个陌生人的过往行止做出全面考评，很困难甚至是不可能。

那怎么办呢？有人便提议将术门划分为内门和外门，或者别的称呼也可以，反正就是这么个意思。

所谓内门，就是现有的术门弟子，以及他们亲自培养的传人，来历清楚谱系明确，拥有洞天与历代传承之物，包括种种修炼资源。

所谓外门，就是由上述成员之外的人构成。他们也是术士，有加入术门的愿望，但需要服从术门的管理、做出足够的贡献，才能获取各种资源。

外门弟子在满足相应的条件并通过考核后，亦有资格晋升内门……

（何考看到这里不禁感叹，提出这个建议的难不成是穿越者，看过当代的修真小说？因为有很多网络小说里都有类似的设定。）

另一批人则对此表示坚决的反对，原因也很简单。

他们指出，术门的责任是守护传承，而不是将术法功诀、福地洞天、宗传器物都变成当前这一小撮人的私产。

那些建议说得再好听，其实质不仅是想搞私占，进而还想搞世袭。现有的术门核心成员，事实上已经享受到所有好处，但有人还想要更多。

按他们的想法，术法功诀、福地洞天、宗传器物，不再是祖师留给世人的缘法，而成了一个封闭的小圈子及其后人垄断的资源。

有资质与心性者，不可能只在一个封闭的圈子里出现，这迟早会导致宗传绝嗣。更重要的是，这违背了祖师“有教无类”的传法宗旨。

各地术士回归术门，尤其是在接受洞天召唤的情况下，这就是他们的缘法，只需考察其行止是否违反门规。

所谓过往行止难以考察，并不能成为拒绝的理由，查不出来问题就不能处置，假如将来查出其有违规之举，那么再按门规处置。

提出建议很多术门高层，当年也是这种来历，怎么如今就要绝了后人之路呢？

术门内部因理念不合爆了剧烈冲突，附和提议的那一派术士起偷袭，企图夺占洞天造成既成事实，最终却被术门放逐。

（三）逍盟奸细耿言新是怎么当上丹鼎门执事的？

其人自称江湖散修，突破四阶修为受洞天召唤回归术门，过往行止并无任何劣迹，反而有诸多善举。

他没有如实交代自己出身逍盟，只说少年曾遇异人传授术法，不知异人姓名也不知异人去向，这是无法查证的。

耿言新回归术门后，不仅修为出色，且表现优异颇有功绩，因而被任命为执事。

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