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第372章（第2页）

对于这点，乔木其实早有心理准备，毕竟杂交育种技术本来就不是什么简单的技术，而且有时还得看运气，拼耐心，自然不会怪罪：

“无妨，何罪之有？

杂交育种本就极难，一旦有所成就，那便是功比神农，一两年没有什么成果很正常，我会让人再去多加收集各种野生品种的，到时候慢慢尝试，总有能成功的例子。”

虽然乔木企鹅农场当中就有各种高产种子，杂交种子也有，但是根据她以往的经验来看，她企鹅农场里的种子局限性相当大，无论是高产种子还是杂交种子，时间久了都会逐渐减产，而且，授人以鱼不如授人以渔，只有将相关技术传达下去，让人学会，才能让一个世界的农业发展呈现出一种螺旋上升的趋势，而不是靠着她农场里提供的良种，上升一段时间又逐渐回落。

第323章实权在握窦太皇太后（9）

紧接着第二位女官之后的其他三位女官，陆陆续续的又向乔木报告了一番火药火器、造纸印刷和榨油肥皂的制造及成果，总体都还行。

至少说，乔木还是满意的。

其中造纸印刷和榨油以及肥皂的制造，都是相当简单的事情，属于只要有技术，就能很快弄出来。

唯一比较艰难的是火药火器。

主要是火器，因为火器涉及到的技术实在太多了，钢铁零件起模之类的技术都很重要，也都缺一不可，一旦哪样技术有些缺憾，那就有可能造成炸膛等风险，这些技术西汉都不具备，所以只能慢慢来。

到目前为止，除了火器还处于实验之外，其他东西都已经出现成果，并且可以大规模投入使用了。

其中造纸印刷可以打破学阀对知识的垄断，从西汉初期就直接杜绝世家的成型，而榨油则可以让百姓都能吃上植物油，这时候动物油的价格是很高昂的，大多数百姓基本吃不起，但是黄豆属于比较下等的农作物，很多家庭都有种植，因此，豆油的出现绝对能让大多数人都能吃上买得起的油，添些油水。

至于肥皂，虽然用处不大，但反正只是榨油过程中一些废油的再利用，所以也就顺带手弄出来了。

推广也能让大家都卫生些。

降低生病率，延长平均寿命。

就在乔木这些东西还没来得及全面推广的时候，刘彻那就闹出了乔木不愿意看到的事情，那就是董仲舒所谓的罢黜百家，独尊儒术。

这件事乔木早就在等着了，只是不太清楚到底什么时候发生的。

因此，一听到女官传来董仲舒在朝堂上上奏折，同时刘彻还准备设立五经博士的时候，当即就放下手里一切事务，整装前往未央宫。

这可是儒家破坏消灭华夏上古文明的重要转折点，虽然说此时的儒家还不算一团烂泥，但从他们为了获得统治权力，开始逢迎君权的时候，也就意味着往后只会越来越烂，只会为了维护自己的地位不择手段，哪怕篡改先圣的经典语录。

这显然是乔木不愿意看到的。

在乔木看来，儒学主体知识撑死了只能算是一门思想政治课，道德理念课，在太学当中充当一门教学课程，这没问题，可是如果把太学当中其他学问全部清扫出去，只教这些儒学知识，那就有问题了。

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