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第四百七十五章 无主之地（第2页）

别看白头鹰和北面的布联邦国家的土地上教堂无数，但却是一片并没有神灵眷顾的土地，或许以前有，但在殖民者将原住民几乎屠杀殆尽之后，北美这片土地上就已经失去了“灵”！

这里说的没有神不是说没有信仰，而是一种土地与神灵之间的契约，其中关联是非常深刻紧密的，需要经历漫长的时间、文明和纽带去产生那种特殊的羁绊。

南美那边或许还好些，那里有着相对完整的神灵体系，比如阿兹特克和玛雅神系，与那片土地形成了上千年甚至更久的羁绊。

虽然原住民帝国和文明都被毁灭了，但到底还有一些残余，勉强维持了这种羁绊的存在，在灵气复苏超凡崛起开始之后，那些沉睡的神灵也会逐渐随之复苏。

反倒是北美这边本来就没有什么国家，只有众多的大小土著部落，信仰的也多半是图腾和自然灵，甚至还有精魂和祖先灵之流。

再加上他们类似游牧民族一样常年迁徙各地的习性，也就导致那些“神灵”与本地的羁绊根本谈不上深厚。所以那点图腾的信仰根本不够看，况且现在残存被圈养起来的原住民都没几个人信那个了。

当殖民者将北美大地上的土著部落屠戮一空后，那些图腾和祖灵基本上都随着部落破灭而陨落，而后来殖民者建立的教堂则根本算不上神灵与土地的羁绊。

先不说那些殖民者带来的信仰有多么虔诚，目前在北美生活的人多半是以新教为主，比之传统的光明教两大分支首先存在年代就短很多。

而所谓新教，在高景飞这个外人看来，就是不满光明教廷占据大部分信仰产生的利益而另立门户建立的教派，其中世俗各个国家在里面起到了很大的作用。好几个新教宗派都是由世俗主导建立的。

从传承的角度来看，即使灵气复苏之后，新教的牧师获得超凡力量的可能性不说没有，也远远比光明教廷的神职人员来的要低。

而这个国家的制度又比较特殊，各州之间属于各家自扫门前雪那种关系，形不成完整而严密的文明秩序网络，所以北美这地方所诞生的灾难劫气也就没有多少力量进行消减。

所以从超凡角度来说，在高景飞的眼中，这片土地就是典型的无主之地，而且各方面负面的能量三百年来在大地上淤积了许多污秽浑浊，这是常年经历犯罪和杀戮以及死去的原住民和图腾的冤魂带来的后果。

甚至高景飞都可以隐隐聆听到物质之外的层面还存在着一些图腾、自然灵和精魂的哀伤叹息，还有土著亡灵的怨恨与哭泣，此时依旧回荡在这片大地上。

所以怪不得这个国家会越来越混乱和“自由”。

想明白了这些，高景飞也没怎么在意，无主之地虽然对于神道修士来说是一个好地方，但他又不打算主修神道，再加上北美还是太过遥远，这里对他来说就有些鸡肋了。

这些高景飞也没必要跟两个外人多说，带着他们进入洞穴之后，因为是用飞的，所以很快就追上了前面的两位警探。

此时的纳森与汉斯两位警探已经深入洞穴一公里有余，丝毫没有发现后面不远处有人在暗中跟随。

因为地下洞穴里难以分辨方向，但纳森源自于猎人的超凡感官还是敏锐的觉察到，他们似乎一直在深入地底。

这让二人都有些不安，因为人类多半喜欢宽敞、平坦和明亮的环境，而对狭小封闭的环境就会感到情绪上紧张不安。

比如很多人会恐惧无人的电梯间和水下的环境。

黑暗幽深的地底洞穴就更是如此。

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