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五斗米道从纯宗教,变成了做乱的米贼,与蛾贼黄巾军一样,也有多次起义造反,只是规模较小,无法与太平道相提并论。
张修将信众划分为二十四个“治”,也就是二十四个教区,五斗米道设有三个会日,三会日时,道徒们将汇集于其所在的“治”,由专门的道人主持会日的相关活动,相于开大会总结教道成绩,表彰有功的道徒,惩罚有罪之人。
同每年的十月一日各地方各治,会派人齐集天师治,天师治在平阳县,是五斗米道的总部所在。
此日需要每名信徒纳信米五斗,据说用于防以备饥荒灾难。凡是要入道之人,都需缴纳五斗米,有病人来请求医治,也是需要缴纳五斗米,缴纳信米也被称为“付天仓”。
后来大汉的赋税加重,信徒们无法缴纳信米,付天仓无法供应饥荒,五斗米道徒才开始集众抢官粮。
这一点上与太平道不同,张角是先自己带人抢官仓,而后用五斗米换取太平道信徒,一个要求缴纳,一个则是主动施舍,故而太平道发展的速度远超五斗米道,也因为五斗米的原因,后世常将两者混为一谈,包括赵云自己本人在内。
据说后来张道陵的孙子张鲁杀了张修,夺了五斗米道的领导之位,应用天上的二十八星宿,将教区改为二十八治,张鲁自称为君师,下设祭酒、鬼卒等道徒等级。
在东汉末年张鲁依仗五斗米道,在汉中郡建立了政教合一的政权,并且割据汉中长达二十几年。
暂且不论张鲁与五斗米道之事,武州道门天师之下设有天君,身着紫白双色道袍、头戴太阳帻巾,目前无人有此修为。
对应传统道教,天师与天君称为天真修为,武州道门则区分为上天真与天真,天君以上修为意为天上神仙。
赵云当下为北宫辅佐真君,乃是天君的下一个级别修为,对应传道教是地神修为,所以赵云要参加此次道门大会,还需换上紫色道袍、头戴一字帻巾。
真君以下有半神修为的真人,着青色道袍、头戴九梁巾。有幽居修为的道君,身着绛色道袍、头戴庄子巾。有山居修为的道长,身着黄色道袍、头戴混元巾。还有普通修为的出家道士,身着绿色道袍、头戴纯阳巾。
之下还有在家修行的居士与祭酒,都是身着白色道袍,头戴逍遥巾,居士一般只有信仰与修行,不参与民间祭祀法事,而祭酒则是某个乡村的祭祀与法事的主持人。
道门还有一种道袍为黑色,是不论修为级别的通用道袍,专门为丧葬仪式特设,意为严重肃穆。
赵云刚走入道观大门之时,左慈就用右手用手指轻轻敲响大门,左手拿着一件玉制小如玉,向赵云鞠躬行礼,将如玉献给赵云,以此表示敬请光临,这是道五礼之一的开门礼。
左慈行完礼后,便引赵云进入道观广场,赵云见此场景随之一愣,左慈却带头朝赵云行叩头礼。
叩头之礼是道门五礼之一,表示对受礼者尊敬和恭敬,行叩头礼时,需双手合十,沿着自己的中心线向下拍打,然后双手合十,在地面上向对方进行深深的鞠躬,这是道门中下修为者对上修为的大礼,也是唯一的下地叩头礼节。
赵云见此为之震惊,他并不知道自己应该如何应对,是该叫众人平身?还是叫他们免礼了?
赵云正在纠结之时,左慈又与一众人等,异口同声的开口呼喝道“贫道等人!恭迎北宫辅佐真君驾临,参加今日之飞升庆典!”
赵云顿时目若呆鸡,他马上感觉到,自己此来应该是叫左道匡了,什么飞升庆典,他自己全然不知,左慈可是向赵云报告,火要有了进展,而且还有其他意外发展,赵云今日便是冲着两样而来的,没有想到这只是一个诱饵。
左慈起引着赵云,从广扬中央走进,却派人将吴景洁等人,带去后院安置。
赵云只能被牵着鼻子走,当着武州道门骨干的面前,赵云这位名誉最高首袖,还是得乌角真人一些颜面,心想等到了后殿,再向左慈发难。
赵云随左慈走到香案前,玉如意随之被小道士收走,换上了九把点燃的长香,又见左慈靠近赵云小声说道“请真君跟着贫道,朝道祖及三清行拜手礼!”
赵云听后却瞪了左慈一眼说道“左老道你在搞什么飞升庆典?也不提前告知我,还用新进展与新发现匡我上山?”
左慈微微一笑小声回道“两样东西都不假,不过咱们得举行完飞升庆典再说,一会儿行完拜手礼后,真君还得去换一身道服,之后贫道愿凭真君处置!”
赵云听后神色稍缓点了点头小声说道“你想拿本侯当道门形象代言人也罢,可是以后要提前说明,而且要少搞这些封建迷信!”
左慈听后点头回应,随之引着赵云朝道观正殿躬身三拜,将香插于香炉上,而后两手合十,放置于自己在胸前,轻轻鞠躬再抬起头来,赵云只能照葫芦画瓢。
随后赵云与左慈去往后殿的别院,这是道门为赵云新建的清修别院,别院名称叫“武信天君神府”
赵云见到门匾后非常的吃惊,后世的赵云被世人所喜爱,并且封有神位与仙将,分别是南宫辅佐真君、武信真君及赵圣帝君。
因为赵云居于大汉东北,所以南宫变成了北宫,后世历史上赵云为蜀汉大将,曾与诸葛亮平定南蛮,当时赵云为征南将军,蜀汉又居于西南,故而封为南宫辅佐真君,而贡奉此庙宇乃是西南地区。
而武信真君庙宇,则多在北方地区,当然如今也变成了武信天君,“武信”一词倒是十分符合赵云如今的地位,武与武州对应,武者英武勇猛,又有止戈为武。信者诚信诚实,不用质疑,又有信仰信奉,可谓是恰到好处。
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