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第一百六十三章 孔家陵园变公园（第2页）

万般皆下品，唯有读书高，儒家对读书人的思想已经禁锢了。

要想打破这种禁锢，推动社会发展，把孔圣人拉下神坛是必须的，开放孔家和其陵园是必不可少的一步。

就如同麦克阿瑟对日本天皇制度的改造。

在日本，天皇被认为是神，拥有神圣不可侵犯的权利，而成为日本太上皇的麦克阿瑟就是把天皇从神坛上拉下来，让大家知道他是人不是神。

而首先要做的就是消除天皇的神圣，让平民百姓都了解天皇。

美国占领日本之前，天皇是神秘的，一般不会出现在老百姓面前，即使出现也是骑着高头大马，穿着元帅服一副神圣不可侵犯的样子。

麦克阿瑟他到日本第一件事，就拉穿着便装的天皇，在其还没反应过来就合拍了一张照。

这张照片一经发表引起轩然大波，震撼了日本，大家这才发现，原来这个天皇竟然长这样，虽然有很多人提出了抗议，但是天皇神的形象在日本民众心理打了折扣，不再神秘。

随后不断的安排天皇到各地视察灾后重建的工作，同时把天皇一家的生活照不断公布出来，有香淳皇后坐在椅子上刺绣，有公主在草地上游玩，在显示天皇一家亲民的同时，也让大家知道天皇也是普通人，和大家没什么两样。

就好像后世故宫成为旅游景点以后，皇帝这个在大家眼里至高无上的位置也变得平凡起来。

孔家也一样，孔老二被文人墨客捧成了文圣人，神圣不可侵犯，孔家也成了读书人心中的圣地。

但是雷卫东把大家心中的圣地弄成了公园，花钱就可以参观，让其不在神秘，时间久了，你还能崇拜孔子吗？

在后世，大家只承认孔子是教育家，政治家，但是说他是神估计没人相信。

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随着时间的推移，山东的人口登记和土地丈量已经开展起来。

为了避免高昂的土地税，很多人家选着了分家。

即使有些人家分了但还在一起居住和以前没什么区别，但随着时间的推移和经济上的分离，原来的家族体系在慢慢的崩塌。

各地的土地也被重新划定，地少人多的地区，雷家军就把自己手里的土地放出去一部分，同时利用逐步高昂的土地税赋迫使多地的地主们抛售多余的土地。

基本做到了耕者有其田。

而在人少地多的地方，雷家军成了军垦农场，用于闲散劳动力和伤残士兵的安置。

可以说虽然外界吵闹不断，想看山东的笑话，但山东地区的改革一直在稳定的进行。

即使有很多人不甘心，但是面对已经扩军到二十万的雷家军，大家只能吧怨恨放到心里。

当然这是在山东，在外面特别是秦淮河，雷卫东的名字不提也罢。

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