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动用昭宣寺的力量,这是此时最好的选择。
听到傅融这建议后,赵维苟别无选择、只能同意。
大约半个时辰后。
随着赵维苟一声令下。
一队乔装成灾民的人,从大路上互相搀扶、有气无力地走向了青竹庄。
这群难民走到距青竹庄不足五百步的距离时。
“站住。”
一声大喝,止住了灾民行进的步伐。
看灾民止行,树林中,有人高声问道“什么人?要做什么?”
“回官人的话,我们都是从冀州来的灾民。”接问,乔装众人中,一个人对着树林大声回道“听闻肖大官人肯收留父老,还能赏份事儿做,我等特来投奔的。”
树林中一阵脚步声中,两个身穿蓑衣、手执短刀的兵士走了出来。
一来到这群灾民面前,两个士兵先是举着灯笼、仔细打量了一番。
“你等冀州来,可有文牒证明?”打量过后,其中一个士兵道“若无文牒,能拿的出保长的签书,或是沿途各县的签书也可。”
大梁虽无后世那样完善的身份制度。
但百姓在大梁境内往来行走,却也有一些确认身份的规矩。
村有保长、里有里正,这些是最基层、有权代表官方办事的人。
百姓离乡,必须先经里正或保长,再报县衙户曹主簿。
为了确定人口数量,大梁还有一种更为有效、官方认证的凭证,那就是文牒。
文牒上会加盖县衙官印,写明持牒人的名字、籍类、出生日期的信息。
其性质与功能上,与后世的身份证,有着七分的相同。
这是每个大梁子民,必须要持有的、三种自证身份的东西。
如今两个士兵问及,那个答话的灾民马上哭丧着脸道“二位官人呀!我们老家都被洪水淹了,县令弃官而走、保长最先带着家人离乡逃难。您说,让我们上哪里去找办文牒、拿签书啊?”
没有文牒、没有签书。
得到这回答,两个兵士先是对视了一眼。
四目相对,二人心里达成了一致。
为应对灾民涌向京城,大梁有一条新规矩灾民至各地,若无法自证身份,需就近向城门令或当地县衙报道。
经当地县衙或城门令查验,确认其原籍所在、姓名、年龄等相关信息是真实有效,颁给暂用签书。
其实,就等于是让人去找官府,接受盘查后拿一份临时身份证。
两个士兵都是军人,他们目光交流后。
二人决定严守军令、依规办事。
“奉定王军令。”还是方才问话的士兵,看着答话的灾民、声音冰冷地道“没有任何身份证明,闲杂人等、禁止入庄。各位乡亲,请改去他处。或到城门令那儿,自证身份、开具京签再来吧。”
“官人,您看我们千里奔波、再往返一趟又要小半天的时间。”听此言,灾民带头的人谄笑着掏出了一吊钱。
走向说话的士兵时,他接着道“您给通融一下,就让我等进庄去吧!我等只求有个地方住、有口饭吃就行。”
“站住,退后。”一见那带头的灾民凑上前来,说话的士兵猛地横刀在前“你既有钱贿送我,何不拿着这些钱进城去。这是军令,我无法通融,你速速后退、立即带着这群人离开。否则,我将执行军法,严惩不怠。”
“动手。”
一见此状,那带头的灾民突然大喝一声。
随着他这一声大喝,跟随他同来的那些灾民,突然从怀中或是掏出了短刀、或是抽出匕首,或是举起了袖箭。
“嗖、嗖、嗖……”
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