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《左传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》立于学官,不久又立《乐经》,从
而将过去的五经增为六经,每一经的博士增为五名,六经共30名,每一博士领弟子
360人,共有弟子10800人。此外,又徵召各地通晓一艺教授11人以上,以及懂得
《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、
月令、兵法、文字等学问的人数千人,到京城来&ldo;记说廷中,将令正乖缪,壹异说&rdo;
[注]。在全国兴起了一个大规模的古文经学宣传运动。
从王莽来说,为了实现政治欲望,也需要有一种新的学说作为自己的理论武器,
而刘歆所鼓吹的古文经学,尤其是其中的《左传》和《周礼》,颇有一些利于其篡
汉夺权的内容,所以他利用政权的力量大力支持刘歆推行古文经学,同时换取刘歆
等人利用古文经学为其固位、篡权和托古改制制造舆论,提供谋略。
元始三年(公元3年)王莽把女儿许配给平帝为皇后,刘歆等人就占卜说:&ldo;兆
遇金水工相,卦遇父母得位,所谓康强之占,逢吉之符也。&rdo;[注]并为之&ldo;杂定婚
礼&rdo;[注]。由此,王莽得加号&ldo;宰衡&rdo;,其子王安、王临皆封侯。
元始四年,王莽奏立明堂辟雍,以刘歆典其事,其制度之盛,无与伦比。从而
赢得天下儒生学士的好感,他们上书认为这是比&ldo;唐虞发举,成周造业&rdo;更有意义
的事业,要求给王莽&ldo;位在诸侯王上,赐以束帛加璧,大国乘车、安车各一,骊马
二驷。&rdo;[注]王莽得加&ldo;九锡&rdo;,成为无冕的帝王。
元始五年,刘歆作《钟历书#与《三统历谱》。前者从钟律的考定,以恢复古
代的乐律。后者从其父&ldo;王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓&rdo;的理论出发,
考其三代历日,从而探索历史变化与天命的关系。两者后来都成为王莽篡权建新的
基础理论。此年底,平帝苑,王莽更仿周公,为&ldo;居摄践柞&rdo;,一切&ldo;皆如天子之
制&rdo;、&ldo;民臣谓之摄皇帝&rdo;[注]。除了未加冕以外,一切都与皇帝一样了。而刘歆
也因之被任命为少阿,成为&ldo;四少&rdo;之一,地位比前提高。
居摄二年(公元7年),东郡太守翟义起兵反王莽,立宗室刘信为天子。王莽任
命孙建等七人为将军,率兵征讨,刘歆也被任命为扬武将军,屯兵于宛。直到翟义
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