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第七章 巫王之子（第1页）

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话说王长生离了京都，本是想去探望韩铁虎的母亲。只是思及自己祸事不小，为免牵累老人家只得放弃。

清风道人的威胁之言仿佛还在耳边，而且王长生自见过飞羽道长施法便对修行一事十分向往，是以又想寻访大泽仙山以避灾祸。

只是王长生多方打听又加查阅无数典籍，却无有大泽山具体地点只言片语。只听闻在京都郊外的道观中，有一名道士曾言自己的祖师去过大泽山。

王长生闻此消息立刻骑马前往，只是路还未走一半王长生便察觉一些异样。

原来不知从何时起，竟有一名年老僧人始终跟在王长生后面。二者相距不远王长生看的清楚，那僧人穿着一件粗布制成的僧衣十分的瘦肖。年岁应是当真不小了走起路来都颤颤巍巍的，就如风中摇曳的烛火随时可能熄灭。

这样一个人若不是跟在王长生身后实在太久了，很难令王长生感觉到这是一个危险。

王长生预感有麻烦上门了，于是一抖缰绳纵马疾驰，其目的十分的明确。

哪知年迈僧人见状在高声念了一声佛号之后，将手中的念珠往脖子上一挂，紧接着迈步加速追赶。

伴随着脚步落地时的巨响，僧人一个起落便出去几丈远的距离，竟能继续跟在王长生的快马之后不慢分毫。

王长生闻听身后有异常响动回头一看，正看到僧人纵身跳跃紧紧跟在后面。以凡人之力便是轻功再高又怎能快过奔马？王长生知道自己的刚才的预感是不会有错了。

人力毕竟有限，王长生寄希望于自己胯下宝马的耐力更胜一筹，是以继续纵马狂奔。

但是不知是不是僧人故意为之，已经半个时辰了僧人始终跟在王长生身后不近不远的地方，这让王长生的脸色有几分难看。

更糟的是长时间的疾驰，王长生胯下宝马已有力竭之象，继续如此疾驰不出一刻马儿必将累死。王长生再次看了眼胯下战马之后，心下一横逐渐勒停战马。

他纵身下马从马背上摘下凶刀户撒挎在腰间，又摘下一张长弓和一壶铁箭背在身后，再次看了眼僧人。

却见在此时僧人下来非但并未继续上前，反倒就地盘膝打坐起来再无异动。

此情此景确实奇怪，不过僧人没有进一步的动作，王长生也就改变了原来的打算，拍了拍疲累的战马弃马步行离开。

僧人虽然并没有再次追上来，但是王长生心中却并未轻松多少。而且这半个时辰的奔驰，实际上已经偏离了原先的规划的路线。

此时身处之地较为空旷，只在正前方有一个土坡。王长生向土坡上行去，意欲登高远望辨别此刻所处方位。

来到坡顶王长生向下一望，一个人影却首先出现在王长生的视线里。那是一个肩宽体阔身材极为高大的男人。

男人披散着头发手里握着一柄弯刀，背上除了包裹之外还有一张几乎与他等高的巨大长弓。更为引人注意的是男人的身边还跟着一只体型巨大的草原狼，即便以王长生的见识也从未见过如此巨大的草原狼。

说来也巧就在此时，原本正在赶路的高大男人也向王长生这边望了一眼。二人对视一眼之后，男人看着王长生不怀好意的笑了，笑的无比的开心。王长生则想到了一个名字通天巫之子“尔腾”。

与大忠国一样蒙匈国同样有修行者存在，不同的是在蒙匈这些人被统一叫做祭司。

祭司们除了祭祀蒙匈人的先祖·占卜吉凶之外，还掌握着一种叫祭祀之力的神秘力量。即便王长生曾亲眼见过蒙匈大祭司通天巫，运用祭祀之力斩杀过不少大忠的猛将悍卒，还是对其了解的并不多。

如今的尔腾肯定还达不到他父亲通天巫那样的高度。不过面对一心要替父报仇的尔腾，王长生还是有几分忌惮的。

其实从严格意义上来说，真正杀死通天巫的是飞羽道长。

当初王长生在未从军之前，曾路过一间道观并借宿在那里。闲暇无事时曾与观中的一名行将就木的老道闲聊了几句。

谁能想到闲聊时无意的一句话，竟是让老道有所感悟。老道潜心修行几日，便一举突破了原先久久不能突破的境界，了被其称为“炼元期”的境界自此寿元大涨。

飞羽道长大喜之下承诺为王长生做一件事，这才有了后来飞羽道长用赤莲道火烧死通天巫的事。

若有飞羽道长在，尔腾当不足为虑。只不过当初飞羽道长轻易杀死通天巫之后，就以雷鸣般的声响在两军阵前说了一句“人间事已了”，而后就此消失了。

尔腾根本寻不到飞羽道长的丝毫踪迹，而且就是找到也肯定不是飞羽道长的对手。是以先找上王长生意欲杀之，以暂解心头之恨。

王长生出手的速度要比尔腾要快一点。只见王长生张弓搭箭一抬手就射出一枝铁箭。王长生以武道大宗师的修为射出的铁箭，不仅迅疾无比而且在这么短的距离足以贯穿两马而不力竭。

另一边的尔腾先是大喝一声命令草原狼发动攻击，而后他一边小心戒备一边像王长生一般张弓搭箭。

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