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第177章（第1页）

詹何说：&ldo;宋人庄子，师从文子弟子南郭子綦，尽得老聃之道！你在我处不能悟道，何不北行拜见庄子？&rdo;

庄殁二年，三十七岁的魏牟来到蒙邑，叩开庄子家门。

庄遍说：&ldo;父亲已死两年。&rdo;

魏牟怅然若失：&ldo;莫非我今生无缘悟道？&rdo;

庄咸说：&ldo;蔺且先生师从父亲半生，尽传其道。&rdo;

魏牟恳请庄遍、庄咸引见，拜见蔺且。

蔺且说：&ldo;吾师留有遗著七篇，你既有心学道，不妨读之。&rdo;

魏牟喜出望外，留在蒙邑，师从蔺且学道。

魏牟说：&ldo;我早年遍读百家之书，以为名家之言最为高深难懂。后来在詹何之处得读《老子》，发现老聃之道更为高深难懂。如今在先生之处得读庄子之书，始知庄子之道最为高深难懂。&rdo;

蔺且说：&ldo;庄子之道是否高深，姑且不论。你觉得何处难懂？&rdo;

魏牟说：&ldo;老聃之书，固然隐晦其言，恍惚其旨，毕竟直言其事，直言其理，尽管难以悟透，多读仍有所悟。庄子之书，极少直言其事，直言其理，多为故事，故事虽然极为有趣，但是其中人物各言其事，各言其理，难明何为庄子真意。&rdo;

蔺且说：&ldo;如今泰道式微，否术猖獗，不宜明褒泰道，明斥否术，所以庄子不得不支离其言，晦藏其旨。庄子之书，共有三言。&rdo;

魏牟说：&ldo;愿闻三言之义。&rdo;

蔺且说：&ldo;故事之言，谓之寓言。重复之言，谓之重言。支离之言，谓之卮言。寓言乃是借事言道的案例，便于阅者举一反三。由于寓言晦藏其旨，阅者难明其旨，所以又用重言、卮言，点明寓言晦藏之旨。&rdo;

魏牟问：&ldo;老聃隐晦其言，恍惚其旨，能够领悟之人已经极少。庄子进而支离其言，晦藏其旨，能够领悟之人岂非更少？&rdo;

蔺且说：&ldo;上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，必定大笑。痞士闻道，必将篡改。可见传道之言，如果浅显易懂，益处不大，害处不小。老聃隐晦其言，恍惚其旨，由于直言其事，直言其理，其书仍然多被痞士篡改，而且极易篡改，仅改一字，意思全反。庄子有鉴于此，不仅支离其言，晦藏其旨，而且不再直言其事，直言其理，并不影响上士莫逆于心，勤而行之，却使中士、下士、痞士难明其义，不易篡改。只有这样，庄子之书才能传之久远。&rdo;

魏牟说：&ldo;原来庄子三言，用意如此深远。不过弟子以为，庄子是以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广。卮言至关重要，所以蔓衍各处。重言则是真言，可免理解有误。寓言则是譬解，用于广演其道。&rdo;

蔺且大悦：&ldo;你迟迟不能领悟老聃之道，竟能迅速领悟庄子之道。我追随庄子半生，根据亲见亲闻，写了五篇释庄之文，或许有助于理解。还有一些记录庄子言行的零散札记，你也可以参考。&rdo;

魏牟读毕蔺且释庄之文，大为叹服：&ldo;经过先生解说，结合庄子言行，庄子三言果然易懂多了。&rdo;

三　李兑诛赵孟尝死薛，魏牟改宗尽弃方术

前283年，岁在戊寅。庄殁三年。

周赧王三十二年。秦昭王二十四年。楚顷襄王十六年。魏昭王十三年。韩釐王十三年。赵惠文王十六年。齐襄王元年（在莒）。燕昭王二十九年。鲁湣公二十年。卫嗣君三十二年。

赵惠文王二十七岁，其弟平原君赵胜二十六岁。

平原君向赵惠文王进言：&ldo;李兑饿杀父王，专权乱国，私欲熏心，愚蠢无谋。为了得到宋地定陶作为封地，助齐伐宋无功，受到苏秦愚弄。为了得到魏地河阳作为其子封地，策动伐秦无功，受到孟尝君愚弄。大王亲政已经八年，李兑仍然专擅国政，自命三晋盟主和纵约之长，权倾天下十一年，诸侯仰其鼻息，最终徒逞其威，不仅寸功未立，反而加剧秦祸东来。大王前年仅予罢相，不足惩治乱臣！&rdo;

赵惠文王听从其言，诛杀李兑，改命平原君为相。乐毅仍然兼相燕、赵。

赵惠文王受制于李兑之时，无所事事，沉迷剑术。诛杀李兑之后，积习难改，仍然沉迷剑术。

平原君进谏：&ldo;父王死后，李兑无能，未能遏制秦军卷土重来。大王继续沉迷剑术，怎能阻止秦祸及赵？&rdo;

赵惠文王不听，命令廉颇率领赵军，配合乐毅继续伐齐。

乐毅率领燕军，攻取了聊城（山东聊城）。

廉颇率领赵军，攻取了阳晋（山东郓城）。

齐境全境，仅剩莒邑（山东莒县）、即墨（山东平度）两座孤城。

齐国太子田法章，躲入民间，改名换姓，做了莒邑太史敫的家仆。

太史敫之女发现，新来男仆状貌气度异于常人，心生爱慕，偷施衣食，与之私通。

齐国群臣在莒邑城内，到处寻访太子。

田法章担心危险，躲藏很久才敢现身，得到齐臣拥立，在莒邑东庙即位，即齐襄王。

遣使通报天下诸侯：&ldo;幸赖社稷神灵庇佑，齐国已有新王。&rdo;