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公孙龙说:&ldo;把他列入弟子名籍,一起往燕!&rdo;
公孙龙带着弟子往燕,到达黄河。
岸边无船,河心有船。
众弟子大喊数声,船夫毫无反应。
新弟子大喊一声,船夫立刻靠岸。
公孙龙大笑:&ldo;道无弃物,天无弃人。人有一技之长,就能立于世间。&rdo;
公孙龙到达蓟城,晋见燕昭王:&ldo;当年齐宣王破燕,不肯及时偃兵,燕民不悦,最终齐师大败,大王得以复国。如今大王破齐,齐民不悦,大王何不吸取齐宣王教训而及时偃兵?&rdo;
燕昭王说:&ldo;先生言之有理!寡人将与群臣商议偃兵。&rdo;
公孙龙说:&ldo;大王若与群臣商议,必定不能偃兵!&rdo;
燕昭王问:&ldo;先生何出此言?&rdo;
公孙龙说:&ldo;大王复国以来,处心积虑灭齐报仇,修筑黄金台,招纳天下才士。愿意帮助大王破齐之士,只要了解齐国险阻要塞、政事内幕,大王无不重用。不愿帮助大王破齐之士,即使德行更高,才能更大,大王均不重用。如今大王破齐,已经攻取七十余城,仅剩莒邑、即墨两座孤城,灭齐指日可待。大王重用的各国才士,必将反对大王偃兵。因此大王若与群臣商议,必定不能偃兵!&rdo;
燕昭王无言以对。
荀况三十二岁,不受赵惠文王、平原君礼遇,愤而著书。
愤于儒分为八,导致孔子之道分裂,于是撰写多篇文章,痛斥各种小人儒。《劝学》痛斥陋儒、散儒。《非相》痛斥腐儒。《非十二子》痛斥子张氏之贱儒、子夏氏之贱儒、子游氏之贱儒。《儒效》痛斥俗儒、小儒,推崇雅儒、大儒。
愤于孟轲主张性善,违背孔子之道真义,于是撰写《性恶》,痛斥孟轲。其言曰:&ldo;人之性恶,其善者伪也。孟子曰:&lso;人之学者,其性善。&rso;曰:是不然!是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。&rdo;
愤于天下违背孔子之道,君臣失其纲纪,于是撰写《君道》、《臣道》。前者颂扬古之明主,贬斥今之暗主。其言曰:&ldo;主暗于上,臣诈于下,灭亡无日。&rdo;后者推崇古之圣臣伊尹、姜尚,颂扬古之功臣管仲、孙叔敖,怒斥今之态臣张仪、苏秦,痛斥今之篡臣奉阳君、孟尝君。其言曰:&ldo;用圣臣者王,用功臣者强,用篡臣者危,用态臣者亡。&rdo;
庄殁四年,蔺且五十九岁,魏牟三十九岁,继续研究庄学。
魏牟痛悔自己早年误入名家歧途,于是撰写《惠施》,痛诋惠施、公孙龙之学。庆幸自己没有成为中山王,于是撰写《让王》,感念詹何接引自己入门之恩。全面阐释庄学义理,于是撰写《田子方》、《知北游》、《庚桑楚》、《徐无鬼》、《管仲》、《则阳》、《外物》、《盗跖》、《列御寇》等篇,大量化入蔺且记述的庄子言行。
最后,魏牟撰写了不朽名篇《天下》,全面论述庄子道术远胜百家方术,批评儒家方术、墨家方术、法家方术,斥为不赅不遍的一曲之学,极言庄子道术博大精深‐‐
寂漠无形,变化无常。死欤生欤?天地并欤?神明往欤?恍乎何之?惚乎何适?万物毕罗,莫足以归;古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。
以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而傥,不以奇见之也。以天下为沉浊,不可与庄语。以卮言为蔓衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不傲睨于万物。不谴是非,以与世俗处。
其书虽环玮,而连抃无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观。彼其充实不可以已,上与造物者游,而下与外死生、无终始者为友。
其于本也,弘大而辟,深闳而肆;其于宗也,可谓调适而上遂者矣。虽然,其应于化而解于物也,其理不竭,其来不蜕,芒乎昧乎,未之尽者。
煞尾 庄后略史
庄殁七年(前279):燕昭王死,燕惠王立,以骑劫替换仍在伐齐的乐毅,乐毅惧诛奔赵。田单击败骑劫,齐襄王复国,从莒邑回到临淄。赵人荀况重返临淄,担任稷下祭酒。
庄殁十三年(前273):秦将白起在华阳大败魏军,杀死芒卯,斩首十五万。
庄殁十七年(前269):赵将赵奢在阏与大败秦军,封马服君。
庄殁二十二年(前264):秦将白起在陉城大败韩军,斩首五万。
庄殁二十六年(前260):庄子弟子蔺且(前340-前260)死。魏牟离开蒙邑,周游天下,传播庄学。
庄殁二十八年(前258):秦将白起在长平大败赵军,坑杀赵军降卒四十五万。
庄殁三十年(前256):秦昭王灭东周朝、西周国,秦围邯郸失败。楚考烈王灭鲁。
庄殁三十七年(前249):秦庄襄王灭东周国。
庄殁三十九年(前247):魏相信陵君发动第四次中原诸侯合纵伐秦,小胜。
庄殁四十五年(前241):楚相春申君发动第五次中原诸侯合纵伐秦,大败。
庄殁四十六年(前240):庄子再传弟子魏牟(前320-前240)死。遗编《庄子》初始本,包括内篇七(庄子亲撰),外篇二十二(弟子所撰)。总计二十九篇,六万余言。
庄殁四十八年(前238):赵人荀况死。遗著《荀子》大量抄引魏牟版《庄子》初始本。
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