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第71章 秀才论道（第1页）

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“他两学的如何了？”五日之后地母问毒王。

“龙灵的天分高些，大锤真不是这块料。不过该记的都让他记了，用现成的毒应该没问题，但是想自己配制那就不能指望了。希望以后他不会吃亏。”毒王淡淡道，“我听说他一碗茶时间便学会了擒拿手的心法？”

“也不知是不是他运气好，锤生将经文解释一遍后他竟自己通了。看来他在修炼上确实有一定的天赋。”地母难掩得意。

“你这个义子岂止是天赋好。你还记得那天夜里，他看秀才悟道竟自己也悟起来了。”

“看来他两确实有缘，我打算让他在秀才那里待两天。”

“秀才叔，你也有这种感觉吗？觉得这世间好动经文都是错的，明明很简单的原理非要弄得很复杂？”大锤与秀才围着火炉聊天，龙灵本也在一起，只是头一天见聊的全是乱七八糟的东西，便干脆没来，去找绝世美女了。大锤倒是颇有获益，解决了许多心中疑惑。

“确实有很多经文有错漏。你是看了哪些才有了这样的想法的？”两天下来，秀才感觉大锤想法奇异，往往能口吐奇谈怪论。

“锤叔的一篇《擒拿手》心法，大半都是心得体会，真正的方法只有寥寥数句”，大锤将心法拿给秀才看。

秀才反复看了两遍，又沉吟片刻，“这些心得体会都是对万物之理的思考和理解，没有领悟这些就不能正确运用方法。”

“但是这些万物之理很多都不准确，像其中提到‘元气乃万物生发之气’，再有‘意念乃思感外发之气’，描述都是似是而非，很是误导人。”

“那你是如何理解此两物的？”秀才很是惊诧，他并不觉此两句有何问题。

“万物都是独立存在的，不以人的意志为转移的。元气确实能使万物生发，但这是它的属性之一；而意念也不是气，而是场，是由头脑激发而出的感知场域。两者虽然都无形无质，但是却完全是两种东西。正是因为没有真正区别这两种物质，这才有长篇大论的内容讨论二气之间的相互变化，但实际上根本就没意义，离原理反而越来越远。”大锤侃侃而谈。

“你是在哪里看到这些的？”秀才沉思片刻，却也看不出大锤的说法有什么问题。

“这是我心中最大的疑惑，所以修行速度并不快，我能肯定它是对的。”大锤并没有回答他的问题。

“修炼其实就是一个正确认识世界的过程，每个人对世界万物之理的认识不同，所领悟的法门也不同。像佛道儒三教及世间各宗门种族之间的法门区别，便都是基于此。但万物之理肯定只有一个，所以顶级宗教都是殊途同归。”秀才缓缓道。

“所谓的悟道就是对万物之理的认识吗？”大锤问道。

“可以这么说，如果按你的想法，这世间真正的修炼实质是对意念的修炼，各种气只是自然存在的罢了。这样区分的话，悟道就是熟悉意念的各种属性和转化方法，元气也是如此。这样想倒的确简单了很多，目标也明确了，不似常人如黑夜里摸索。不过这样区分只是针对低境界，星火境之后生气生发，生气能与意念交感，生成不同形态。”秀才耐心解释。

大锤点头受教，转而问道，“秀才叔，能不能给我介绍一下这世间各大宗门教派的修炼法门，我很想了解一下。”

“修炼法门何其多，佛说有八万四千法门，道家说有三千六百。不过也正如你所想，法门有高低。其中人族最高的就是佛、道、儒三家了。”秀才娓娓道来，并不藏私。

“我知道佛家修佛光，道家修灵气，儒家修理气，却不知是如何修的”，大锤难得诚恳又认真。

“三者都是生气的不同形态，对万物的理解不同形态就会不同。生气无常形，往往都以五行的形态出现，却也并不绝对。佛家性空，讲究灭字法门，灭己灭人灭万物，乃是火性，所以佛光其实就是火态的生气。修行佛家法门，生气便自然变成佛光。如果非要用你所说的原理来描述，那就是佛教意念引导生气往火态生化。”秀才讲解得很是透彻。

“那道家就是引导生气往灵气去发展了？”

“对，听起来很简单吧。你可以想象最初之时，人还不知如何修炼之时，根本无法运用生气之时，这些方法时多么伟大。”

“确实是，生气为什么不能直接运用呢？”大锤有些疑惑。

“我不知道”，秀才很实诚，“很多想直接运用生气的人都惨死了，所以一般在内涵境生气积聚甚多之时，就必须五行化了。要不然生气不稳随意变化，会将一个人的身体毁去的。”

“那我怎么还没死？龙灵的生气好像也没五行化啊”，大锤越来越疑惑。

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