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第七十七章 炼金术和贤者之石（第1页）

一些是熟知西方文化的人，是能够理解叶真到底是在说什么东西。

可是这是属于西方神秘学的范畴里面了。

属于是非常小众的东西。

一般人如果不是碰巧爱好的话，根本就无法了解这两个玉器的含义。

就连李牧所长都未曾是想到过这方面。

这也是不怪他们这些考古专家。

因为他们沉浸在这一行业太久了。

以至于是形成了思维定势，很想当然的和之前挖掘出来的东西做比较。

不过当出土一些比较稀有和奇怪的东西时。

他们这种墨守成规引以为豪的经验，反而是会成为他们的束缚。

另外一方面就是，人类的精力是有限的。

一个人能够是在一个领域上面深耕，并且是做出成就。

这就已经是非常了不起了。

更加不用说是跨领域了。

李牧所长感叹了一句，“我的确是老了。”

“已经是失去了年轻人一样的热情和想象力了。”

从来没有人会将华夏出土的文物和外国的文化做对比。

更何况是凌家滩遗址这个五千多年前的新石器时代的遗址。

“在西方国家的文化里面，衔尾蛇是一个非常常见的符号。”

“这不单单是代表着无限和自我循环。”

“还有就是代表永恒的生命。”

“自己吃掉自己的尾巴，进而是能够生存下来。”

“而自己的尾巴又会给自己带来无限的资粮。”

“这就是另外的一种永生。”

在西方世界的文化当中。

神秘学方面，衔尾蛇竟然也象征着无限循环的生命，也就是永生。

“可是衔尾蛇在西方的神秘学当中，还有另外一个含义。”

“那就是这个衔尾蛇代表着炼金术。”叶真是在不断向大家科普着。

这有关于神秘学方面的知识还是比较冷门的。

如果不是叶真之前一段时间去图书馆里面囫囵吞枣的看了一大批的书籍。

反正是有精神学习卡片，不学白不学。

加上叶真从小到大的阅读癖习惯。

以前就不知道是读过多少杂七杂八的书籍。

从什么《母猪的产后护理》到神秘学的入门书籍《秘苑玫瑰》

叶真是仿佛是对阅读这需求，拥有一种近乎于变态一样的渴望。

叶真也知道自己的这种状态是近乎于一种病。

如果上厕所的时候，不带一本书进去的话。

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