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第55章 拒绝奴性 再见郡主（第2页）

这里必须再次科普:唐宋没有教坊司，只有教坊。

而且唐宋教坊与明清官方娼寮教坊司截然不同，宋又与李唐迥然有异。

明清的文化，是奴性文化。

还是那句话:崖山之后，再无神州。

神州湾湾省那个大放厥词的叫兽，拿明清奴性文化来代表神州文化，呵呵，他是想干什么？

我绝对不信，他不清楚唐宋文化的开明包容、魏晋士大夫的蔑视皇权、汉代的中央集权地方自治。

这种故意误导我们神州子孙的叫兽，绝对值得神州后裔一起口诛笔伐、鞭尸一万年，让他那本不怀好意的破书没有市场。

最应该反思的，难道不是西方那些高举文明大旗、却四处烧杀抢掠的强盗们？

咱们神州人，是最不需要反省错误的，咱们神州文化，也是地球最先进最包容、最没有缺陷的文化。

尽管这文化曾被犬儒们歪曲成奴性文化，但经过伟人努力，我们的文化已经在逐步恢复成它该有的模样。

需要自卑、自惭形秽的，是那些强盗后裔们！他们的财富，沾染着永远洗不掉的浓烈血腥。

他们迟早会遭到报应，尽管他们一再压制曾被他们洗劫屠戮过的那些国家。

我们当代神州人只要活在当下、警惕精西二狗洗脑、发奋自强、努力建设祖国便好。

咱们继续科普。

北宋元丰改制之前，教坊是隶属于宣徽院的官署，其性质有些接近汉乐府。

其中男女乐人，都是官吏而非官伎！

看官们或许有所误解，神州历朝历代文化最开放、最包容的时期，不是李唐，更不是开元盛世，而是宋初至英宗朝这百年。

女子可以出来做工、做生意；乐人们这些李唐贱籍，不受平民歧视；而且居然有帮闲这一超前的职业…

最神奇的是，在这个时期，大小经纪无处不在。

他们都是外卖小哥儿、中介人们的前辈。

好吧，再重复一遍那句话:奈何被割韭菜！

秦琪一边默默感慨，一边拱手为礼:“不知诸位因何在此？”

为首一位青袍男乐官微笑拱手:“卑职听闻秦都尉有新曲，特来学艺。”

他身后一群莺莺燕燕们纷纷附和。

“就是！那些伶人们都是外人，我们才是自家人，秦公子何以如此不明事理？”

秦琪恍然大悟。她们想学《西厢记》、《三国》…捎带脚再压榨些新作品。

但自己明日便要去建高炉，哪里有这闲工夫？

他连连拱手:“小生俗务缠身，暂时无暇教诸位曲子，请诸位见谅。”

那乐官还好，行礼后便不再多言，他身后一众女官和女乐人却不依了。

一群妙龄女子撒娇…

秦琪哪里招架得住，他只好拱手笑道:“先说好，只一首！”

正撒娇的众女身后陡然传来一个冷冷的声音。

“一首也不行！谁让你们来的此处？是官家，还是宣徽南院使郭承祐？都回去！”

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