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第598章课文（第2页）

常不为揉揉陈陈的脑瓜子：“好！陈陈背得好！连义父也不能背的这么好呢。”

“义父，陈陈课文都背得这么好了，那义父什么时候教陈陈功夫啊？”

“陈陈现在不是已经在学功夫了吗？”

小女孩陈陈的脑瓜子摇得像拨浪鼓似的：“不是不是，陈陈根本就没练功夫！陈陈一直都是在做操。”

常不为只好耐心的告诉小女孩：“陈陈，那些爷爷叔叔姑姑们让陈陈作操，是因为现在陈陈的身体还不能练功夫，现在陈陈就是要把这个操作好，等到陈陈的操作得非常好了，那他们就会教陈陈练功夫的。”

小令狐勾陈听常不为这么说，连忙从常不为怀里跳下地，继续练功。

常不为看着小令狐勾陈认真的练着唐门洗髓筑基的呼吸吐纳功夫，随着这种呼吸吐纳练着八段锦，心中一阵激动，不由得就跟着小令狐勾陈一起练起了八段锦。

虽然同样都是八段锦，看着都是比划着同样的动作，但是，实质上内在的东西那可是大不一样的。

首先就是呼吸，别看呼吸就是喘气儿，喘气儿和喘气儿那可是有天壤之别的。

人家的喘气儿那叫吐纳。

有人说，吐纳不也是喘气儿吗？

错！

吐纳，全称应该是“吐故纳新”。

普通人的喘气儿，就是从口鼻到肺而已，而吐纳，则是气沉丹田，把身体经络深层的气血交换迅速的完成，这才是吐纳。

吐纳属炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。

外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。

所谓内呼吸，是经络与组织细胞的气血交换，也称组织呼吸。

吐纳的呼吸，主要调整肺呼吸，使之达到古人形容的“吐惟细细，纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度。进而对内呼吸产生良好的影响。

据说吐纳功夫的练习均为入门者修炼，如果当吐纳练息达到高层次时，则无息可调。那时呼吸微微，忽然遽断，进入胎息境界。

“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如入在胞胎之中”。

意思是指练功至深者，就像胎儿在母腹之中，鼻无出入之气。胎息是吐纳练息的最高境界，而人的先天元炁则是十月怀胎，母从腹中带出来的，当人练功吐纳达到胎息境界之后，就会重返母腹中的状态，从而继续产生先天元炁，所以，吐纳修习，修炼到高深境界的时候便是修炼人的先天三宝：元精，元炁，元神。

所以，练功的人的气血，就要比普通人的气血充盈，只有练好了吐纳，才能够保证练功人在打斗时发出所需要的力量和速度。

其次，就是动作的不一样，像普通老百姓做的那种八段锦，不过就是抻抻懒腰罢了，既不懂得气血的吐纳，又不懂得经络的循行路线运行途径，而绝世唐门教给常晟常佳令狐勾陈他们的这种“八段锦”则是“拔骨锻筋”那种洗髓筑基的“拔锻筋”。

所以，像常晟常佳令狐勾陈做的这种八段锦，这是洗髓筑基的根本，是在为以后练习其他功夫打下良好的基础。

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