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第150章 猫儿成佛（第2页）

大殿中的诸位僧人知道墨斋和尚发了真火，这骤然间的发难很明显是表达自己的不满了，纷纷手足无措地望着墨斋，同时将余光扫向一副事不关己的一休和尚。

传授妖怪佛法，本应是一休住持的事情，只不过他自己年纪大了，委托给自己的弟子，寺院的僧人们因为是头一次给妖怪解说佛法，大姑娘上花轿头一回，所以准备工作做得兢兢业业，勤勤恳恳，即便是为天皇讲解佛法也莫过如此。

然而猫儿只顾着睡大觉，老虎虽然听得摇头晃脑，若有所思的模样，可是这老虎居然说出这样的胡言乱语。

佛是什么，佛是阿弥陀佛，是释迦如来，是觉悟者，超脱者，是僧人们的绝对信仰，然而这只老虎居然说自己是佛。

禅宗佛法讲究见性成佛，其中的意思就是无论出家在家，无论富贵贫贱，无论老幼尊卑，甚至无论是不是看得懂佛经，是不是学习过佛法，只要你能启发出你身上原本具足的佛性，那你也就能够顿悟成佛。

众生皆有佛性，而众生的佛性本来就是具足的，皆具有如来智慧德相。只是世人执着于相不能证得。

凭什么，凭什么，自己这些大德寺的僧人们从小的时候开始就开始在寺庙里当小沙弥（预备和尚），辛勤劳动，修行佛法，时至今日这么多年，都不敢说自己的开悟，又怎么敢说自己成佛。

这头老虎刚听了僧人们讲解佛经佛法，现在还不到半个时辰，他居然说自己成佛了。

简直就是荒谬绝伦，这跟某位农夫，看了半小时《道德经》然后告诉世人自己成仙了一般荒谬。

这将他们的修行，他们的努力，他们的持戒置于何物。

区区一只老虎，一个妖怪也能成佛？

尽管众生都具有佛性，可是如果你老虎都是佛，都成佛，那么我是不是也应该是佛。

“你这老虎，难道还敢跟世尊相提并论吗？释迦如来转世五百余次，最终转世为悉达多王子，放弃王位，放弃富贵，历经各种艰辛才成佛，你怎么比得上他，你只是一只普通的老虎，一个妖怪，你连芸芸众生的人类都不是。”

墨斋和尚指着大堂上那涂抹着金漆的释迦牟尼佛像质问道。

同样的问题，警视厅的黑川纪章似乎也同样问过，老虎怎么能够跟人甚至佛祖相提并论。

沈梦溪看着眼前这一幕，不明白老虎为什么坚持说自己是虎。

不知道老虎是角色扮演，还是老虎真的认为自己是佛。

沈梦溪若有所思，也许老虎会用回答黑川纪章的话回答墨斋和尚，然而沈梦溪猜错了。

如果人人都有佛性，人人都是佛，那么佛岂不是就成为了芸芸众生一般的存在，那么佛陀还是佛教的三宝之一，绝对的信仰吗？

那么佛的尊贵性何在，佛法的意义，向心力何在，佛教的根基都没了。

老虎都能成佛，仿佛是在嘲笑大千世界的无数高僧，无数世人，你们连头老虎，连一头畜生都不如。

“你所说的佛摆在大堂上，是木头做的，而我则是智慧生灵，具有佛性的唯一之物，你为什么会认为你自己连一个木雕像都不如。”

老虎平淡地说道，墨斋和尚听完看着佛堂上的木雕像，佛像的外表刷了一层金漆，表面上是佛祖的金身，实际上它是由木头所做的，还是应仁之乱后，大德寺找京都的木匠师傅重新雕刻的。

僧人们聆听着老虎和墨斋和尚的回答，这番话语已经有些超出一般僧人们理解的范畴了。

“你不是佛，也不配成佛。”

老虎站起了自己的身子，三米高的身子居高临下俯视着在场的僧人，一字一句地缓缓说道“因为你没想成佛。”

当和尚出家不就是为了修行佛法，出家成佛吗？

为什么老虎还说僧人们没想成佛，沈梦溪心中带着诧异，随后就见着一休和尚嘴唇上显现的一抹微笑，他似乎明白了什么。

“我为什么不想成佛？”大殿里弥漫着紧张的气氛，墨斋和尚不解地问道，他的疑问让他的气势瞬间输了一筹。

老虎眼神里闪现出一抹狡黠的笑意，尽管只是一闪而过，还是被沈梦溪捕捉到了，老虎慢悠悠地说道，“佛是什么？佛是觉醒了的人啊，佛陀的本意是觉悟者。”

“成佛，不是当上天上的神仙，而是觉悟自己的本性，成为自己。释加牟尼弘法，没有神通法力，没有法相庄严，没有长生不死，而你要做的偏偏却是承担佛陀一样的责任，割肉喂鹰，舍身饲虎，为了利益众生而奉献一切，没有人知道你为世人牺牲所做的一切，无法通过你的法力谋取自己的荣华富贵，只是希望世人能够永远宁静喜悦，就像蜡烛燃烧自己化为一道光照亮众生一般，这才是佛祖的慈悲，佛陀的本意，只有成为了奥特曼，才是佛啊。”

老虎缓缓说着，一字一句就如同灵魂的拷问，沈梦溪听见了奥特曼，知道老虎又在忽悠了，可是墨斋和尚当场就震撼住了。

这是直指人心的一番拷问。

“奥特曼是什么？”墨斋和尚忍不住问道，浩瀚如海的佛经中完全没有提到过奥特曼这个名词。

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