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第六百九十四章 论功行赏 大块吃肉（第2页）

拉来阿济格是不用想了，拉一些满蒙八旗兵过来是绝对有可能的。忠贞营这个榜样在那，八旗的家眷也都在顺军手中，那些阿玛、阿牟其们怎么选，心中都有杆称。

对吴三桂，因为陈圆圆的缘故，陆四没冲冠一怒把吴家给灭了门，现在也是按程序派人去劝降吴三桂。

平西王肯不肯来降，陆四无所谓。

尚可喜那边，陆四却是真的火了，已经传谕将尚部家眷迁往临清，并要人给尚可喜最后递一次话——不降就杀人。

另外这次封的四大国公之外还有一位公爵，即归顺安乐公陆福临，这位公爷又被称为国姓爷。

因为就在前天，陆四刚刚颁谕赐福临为陆姓。

一是表示大顺隆武天子对过去满洲小国主的宽仁，二是名义上陆四现在就是福临他爹。

因为福临他娘不久前在永寿宫受了大顺龙恩。

后爹也是爹。

都跟娘过来当拖油瓶了，改继父的姓不是很正常么。

陆四他二伯家的陆小华子不就是这样姓的陆。

而爱新觉罗及其它满洲姓氏今后一律更改汉姓，有违者视为谋逆。

“今则满洲虽灭，但华夏尚不能成为完全统一之国家，南有朱明，西有张西，北有蒙古，故大顺成立之始便当致力于国家统一。统一之国家则不再有民族之分，盖各族皆同化于我汉族，如此国民方可齐心建设世上最强大之国家。”

降官宋权奉命出使漠南蒙古在武英殿辞行前，陆四对他如此说道，这番话源头出处是前世那位至死都在极力推翻五族共和说的国父。

大顺的爵位体系基本照搬前明，即亲王、郡王、国公、侯爵、伯爵五等。

此次封爵并无文臣，全部为军功封爵。

也可以理解为陆四开始兑现自己的承诺——论功行赏，大碗喝酒，大块吃肉。

同明朝一样，陆四规定大顺的爵位也分世袭与不世袭两种。世与不世，以军功大小而定，均给诰券。

即将封授的爵位暂以国公、侯爵为世袭，伯爵一律不世袭，待视封爵之人今后作为再行议定。

这是功臣封爵，宗亲外戚这一块，如前明封给宗室的镇国将军、辅国将军及奉国将军等爵暂不授予，即使要封也得等统一江南以后。

按礼法，其实有两人他是必须要封爵的，且至少得是郡王，这两人就是陆四的大伯陆有才同二伯陆有富。

对此，陆四倒是可以封，但二位伯父同他爹弄出两百多人进京的大场面，着实让陆四哭笑不得，因此便想先压下这两位伯父的郡王爵位，要不然那两位摇身一变成了王爷，恐怕给陆亲要官的劲头更足。

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作者注：1919年孙中山《三民主义》：“我国人自汉族推覆满清政权、脱离异族羁厄之后，则以民族主义已达目的矣。更有无知妄作者，于革命成功之后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。”

1921年3月6日，孙中山《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》：“自光复之后，就有世袭的官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做‘五族共和’....”

相关史料记载，五族共和一说初见满洲大臣载泽和端方等《条陈化满汉畛域办法八条折》，后恒钧、乌泽声、穆都哩、裕端等满洲留日学生鼓吹五族共和，以保满洲。再内蒙古喀拉沁旗巴达尔胡倡导创办《蒙文大同报》，宣扬“五族共和”。

此说于孙先生无关，孙先生一直抨击此说，有感兴趣者自行搜索。看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！

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