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一来是以此磨炼自己,不仅是炼器,同时也是锻炼自己的炉鼎神气。修行中“脱胎换骨”这一步时日最久,没有什么取巧之道。梅振衣自幼修行精进极快,因为他的悟性好资质也一流,但恰恰在这一关资质与悟性起不了决定性的作用,主要看用功之深。
二来是为了炼制九转紫金丹。自从得到温玉髓之后,梅振衣自知没有把握一次炼制成功,但他也没有机会来第二次,所以要将炼药之道掌握的绝对纯熟才行。最好的办法往往就是最笨的,他的炼器之术是从炼药之道中领悟来的,继续以此锻炼,以求万无一失。
丹霞三子送他三十二味灵药,他初步炼制,再炼化入拜神鞭,总共失败了四次,在别人看来成功率已经很高了,但想炼制九转紫金丹的话,还是远远不够的,因为世间没有那么多灵药让他反复尝试。
原先他并没有报太大的希望,只是当作一种锻炼而已,但自从清风答应帮他找齐药材之后,梅振衣立刻谨慎对待了。不仅是温玉髓啊,他希望清风给他的每一味灵药,自己炼化的时候都不要失手,所以反而没有着急去炼制,而是回头打好根基。
假如丹霞三子听说梅振衣会这么干——用十万余支吉祥软草茎,炼制仅仅是打坐用的蒲团,用的却是与炼药相通的炼器之法,也会大吃一惊的!聪明人往往凭着悟性好,不愿意下苦功,而梅振衣深知这一点,特意给自己找点苦头吃。
梅振衣一开始编制,提溜转的草茎可就供不上了,忙着满山遍野的团团转,再也没闲功夫去当包打听了。
提溜转忙坏了,梅家真正的总管张果也没闲着,一边还要管着芜州府的事情,少爷又让他整理统计梅家在芜州所有的佃户、田庄、各家的人丁、各处的出产等名细。还好程玄鹄曾经整理过一遍,做的很详细,否则张果一时之间还真拿不出符合少爷要求的东西。
梅家在芜州的下人有两千户,男女老少加起来近万人!这些人中大约有三分之一是他家中的奴仆,做各种梅家安排的差事,按月有例钱。另外三分之二是田庄中的佃户,种梅家的地交租,或者每年给梅家干两个月的活抵租,并无绝对人身依附关系。
张果拿来这些帐册的时候,很奇怪的问:“少爷,你怎么管起这些俗务了?如果让你来管,我不就没事干了,也不是该大少爷操心的。”
梅振衣一边看帐册一边道:“张老,你也知道我就要娶亲了,不能只成家不立业啊。”
张果笑道:“这份家业将来就是你的。”
梅振衣:“我自幼以来,就是个四体不勤、五谷不分的大少爷,除了拜师修行之外,经营家业没有操过半点心,坐享他人劳作之力,现在我自己也得做点事情。”
张果:“少爷你如果这么说,那可让天下纨绔汗颜了,少爷要做的事,不必在此吧?”
梅振衣笑了:“其实我想经营产业,因此要清点一下手中有多少资源可用,发现潜力还是挺大的。只举一个例子吧,那何家四口人,何木生帮梅家管养贤乡的田庄是你的安排,但他儿子何火根身强力壮,也只是在地里帮帮忙,闲暇很多却没有别的营生,而他老婆何仙姑无非在家中装神弄鬼赚几个闲钱。”
张果:“乡下人过日子,自古如此,图个风调雨顺就不错了。”
梅振衣点头道:“所以可以帮他们想想办法呀,也是在帮我自己。我去洛阳这一路考察,发现我梅家还是可以开发产业经营的,至少茶、酒两项,就足以获利。”
张果提醒道:“梅家九山所产的茶,除了自用之外,都供奉到京师南鲁公府了,我家产的茶饼不多,也不是一般人能用得起的。”这里需要介绍一下唐代流行的制茶、饮茶之法,非常之繁复——
茶叶的采摘多在谷雨前后,须晴日,以茶树上端挺拔的嫩叶为佳。那时人工种植的茶园不多未成气候,也无专业采茶工人,制茶者往往是自己背着茶笼上山采茶,十分不容易。
采回鲜叶先蒸熟,再捣烂成茶泥倒入茶模,还需要经过拍击压实,使其结构紧密坚实不留缝隙,等茶泥完全凝固,取出来就制成了初步的茶饼。
茶饼制成之后,还要用焙炉以文火焙干,以防止发霉腐败易于保存。焙干的茶饼中间有孔,用线贯穿成串,以便贮蓄或携带。仅仅是制茶,就有这么多复杂的工序。
饮用时,先将茶饼放在火上烤热烤软,然后用茶碾将茶饼碾碎,再用筛子筛成细末,放到开水中去煮。煮的时候还有一沸、二沸、三沸的讲究,前后用到的茶具有十来种之多。客厅里的老爷、客人端杯喝一回茶,底下至少要有两个仆人忙半天。
在那个年代到人家做客,主人请你喝茶,那是相当高规格的待遇了!一般人家根本没那个闲工夫伺候茶水,就算喜欢饮用,也不是常年能喝得起的。
既然这么麻烦,那么唐代之前人们是怎么喝茶的呢?最简单的方式,直接采新鲜的茶树嫩芽煮水,就和煮汤喝差不多。但是新鲜芽叶不能保存与运输,只能现摘现煮,饮茶受到地域、气候、季节的很大限制。直到唐代出现了茶饼,饮茶才成了贵族名流中流行的生活方式。
“谁说要经营茶饼了,你看看这个,是我在丹霞派学的制茶之法,如此炒制包装,既可四季保存也可四处携带,饮时以滚水冲泡即可。这一筒茶叶是我在自家小茶园摘得炒制,一日两杯可以饮用三个月,最上品卖它二两银子,最下品卖它五十文,对于大户人家与小康人家都不算贵吧?如果行销天下,岂不是财源滚滚?”
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