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巨大的佛陀法相伸出手掌,其上附着大般若与大伟力,正觉圆性自显其形,犹如浩瀚恒星般绽放光明。
心灵战士汶鲳感觉玄奘不像是要助他断绝诸烦恼,而是要一掌将他排散,彻底去除烦恼之源。
可那澄净光辉中又传出无尽慈悲之意,感其法理并非弑杀残暴之辈。
“怪了,以慈悲善意行破灭手段,这位玄奘阁下不会是一个法理分裂的存在吧。”
汶鲳知道玄奘的法理比他更为凝实,在两者碰撞区域有局部的质量优势。
因此,他将纯真理念化作多层结构,企图以信息厚度,对抗玄奘的信息质量。
这导致佛陀法相的手掌犹如砸进了流水之中,虽然势如破竹、溅起了一路水花,但也无法将深不见底的水流彻底截断。
不过,无上大力从不是玄奘主修的方向,而是其圆成实性后,法相自生的威能。
他真正的攻击原本就是断烦恼、得解脱,在其正觉圆性的加持下,大伟力转化大般若,汶鲳的无数烦恼出现在了他的感知之中。
何为正觉,即诸法之真正觉智,正觉一念,又谓极乐净土之莲花,即自我之圆满,可见众生之不满。
何为圆性,即圆满绝对真实,感者可见、可触、可伤、可除,情感如此、烦恼亦如此。
所以,正觉圆性的玄奘不仅瞬间感知到了诸烦恼,也触摸触碰到了那些比信息更隐晦的心意。
他从中感受到了欲、念、胜解、定、慧五心境,作意、触、受、想、思五心识。
不过,这些并非汶鲳真正的弱点,他的弱点从来就是诸烦恼。
玄奘以正觉之念锚定了他身上的根本烦恼,即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
又向下兼并,拨出了随烦恼二十,忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害、无惭、无愧、惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
看似汶鲳身上所具的负面情感太多了,其实不尽然,诸烦恼是众生正常的思绪,可多可少,但不可能彻底消除。
真正能自我解脱者便会自证圆性正觉,化为那一世佛陀,静坐宝莲演化净土。
很显然汶鲳与佛派走的不是一条路,他的意志中并没有剔除这些烦恼,只是用巨量正面信息将其压制罢了。
因此,佛陀法相的一掌不仅带出了信息之水,也拖出了烦恼之泥,可以说这一刻是玄奘在降伏汶鲳的心魔,助其纯净心念。
这便是唯识之义的断恶修善、灭罪生善,其核心为善恶,其决心为断灭。
粘烦恼、落痴妄、得清净,无数的烦恼思绪在佛陀手中化为黑气,又凝为业力黑莲。
那不是普通的心灵污染之物,而是汶鲳心中的魔,哪怕它曾经弱小,但凝聚显化后也有了再归腐化之能。
“汶鲳先生,我为你取此内魔,你可感觉到了自在清净。”
老实说,汶鲳不仅没感觉到自在清净,反而感觉到了毛骨悚然。
他的法理终归依附于圣徒烈鰆,而非自证圆满,其身躯上的漏洞实在不少,难以形成绝对防御。
他本以为玄奘能够清理他部分信息,就算不错了,可他没想到玄奘竟然越过了信息,直接渗透了他的心念。
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