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契丹人的聪明在于实行一国两制。可以说,契丹是中国历史上最成功地实现了一国两制的一个王朝。“以国制治契丹,以汉制待汉人。”(《辽史百官志》)我们契丹人不学你,但是呢,我也不让汉人学我,而是实行两种制度,设北面官、南面官,北面官统治契丹人和草原民族,南面官统治汉人(包括后来被太祖征服的渤海人);南面官采用汉法统治,北面官用契丹旧法统治。南面官穿的都是唐朝服装,软脚幞头、窄衣小袖,完全跟中原一样,官名也一样,令、仆射、枢密使、节度使;北面官还是契丹的旧称,于越、夷离堇,断案的官叫夷里毕,还是这些契丹名字。
辽的上京临潢府没有留到今天,后来女真人兴起,攻打辽国的时候,对这个城市进行了破坏,但是这个城的遗址保存得很完好。特别有意思的是从遗址上看,这个城市分两半,北边是宫城,南边是汉城。南边的汉城能看得出来有街、有房子。北边宫城正中间孤零零的一个皇宫的遗址,其他什么都没有。北边为什么就一个皇宫呢?因为契丹人住帐篷。南面汉人住瓦房,他们住不习惯,而且还觉得人一住瓦房就待懒了,就图舒适了,逐水草而居的这种习气就没有了,所以北面围绕皇宫的全是契丹人的帐篷。据说现在还能发现安帐篷的时候打桩子的痕迹,因为蒙古草原上人为的破坏也少。所以,契丹不但一国两制,还一城两制,并表现在方方面面。
契丹保证了本民族的骁武凭陵,又让汉人在这儿不会有疏离感,所以辽是第一个打破“胡虏无百年之运”说法的北方民族,九个皇帝享国二百一十年。二百一十年是什么概念呢?在秦始皇统一中国之后的历代中原王朝中,把契丹放在里面都算是长的。而且二百一十年才换九个皇帝,应该说政局比较稳定,五代五十三年可换了十几个皇帝呢。所以,一国两制这个制度可以讲是非常成功的,这种制度对于以后中国历史的发展,也提供了一个借鉴,一种政治智慧。
我们可以看到,契丹王朝在效法中原这一点上,作为草原民族是一个先行者,而且他们开创的这些制度,对于以后中国历史发展的深远影响是怎么评价都不过分的。同时,对于今天祖国边疆地区的开发,他们的贡献也是相当大的。我过去就强调过这么一个观点,塞北三朝,辽也好,西夏也好,金也好,与两宋并立。甭管是辽、西夏、北宋,还是金、西夏、南宋,这都是祖国内部的一段历史,可以把它看作后三国,也可以把它看作后南北朝,因为契丹跟宋朝后来就是互称北朝南朝,那就是后三国或者后南北朝,他们都是中华民族的一分子。契丹民族建立起来的国家,绝不像我们在评书演义,或者影视作品中看到的那样,应该对他们有一个正确的认识。
另外,契丹还有一件非常了不起的事情——创制了自己的文字。北方骑马民族,比如匈奴,当年是那么英武绝伦,被汉朝打败之后除了和汉族融合的,剩下的就不知所踪了,因为他自己没有文字,没有记载。中国史书记载北匈奴就到公元2世纪,几百年后,在欧洲突然出现了一个强大的民族横扫欧洲,有人说这就是当年的匈奴。史学家就争论不清了,你说他们是当年的匈奴,那么这二百年他们在哪儿藏着呢?他们没有文字,很有可能他们待的那地方周边民族也没有文字,所以对他们没有记载。草原民族最早创立自己的文字的,可能是回鹘人,创立了一种拼音文字。那契丹人创立的文字什么样呢?
第3节契丹创立小字
今天,契丹文已经成为一种无人认识的死文字,甚至连考古学家也没能破译出一个完整的语句。因此,契丹文被称为是21世纪的一个不解之谜。那么契丹文到底是一种怎样的文字,又为什么会变成不解之谜呢?
金庸先生的名著《天龙八部》有两个影视剧版本,一个香港版本,一个中央电视台版本,里边都有一个镜头——萧峰的爹被误杀了,临死之前在崖壁上刻字。如果仔细看就会发现,香港的那个版本萧峰的爹刻的是蒙古文,而在中央台版本中萧峰的爹刻的是契丹文,就是那种乍一看是汉字,仔细一看却不认得的。
我们都知道,一个民族创制文字标志着进入了文明时代。特别是契丹人,他们作为草原民族有了自己的文字。当然契丹大字不是特别好写,也不是特别好用,如汉字中单音节的“天”,契丹语读成“腾格里”,那么写出这个字要读仨音,这个很别扭。所以后来契丹人又参照回鹘文创立了契丹小字,契丹小字流传就比较广了。
非常可惜的是,契丹书禁甚严,几乎是把契丹文当作国家秘密来保存,宋朝人都不认得契丹文。这样一旦跟宋朝打仗,契丹文的文件被宋朝人截获了,宋朝人就不认得,等于是密码。由于宋朝人都不懂契丹文,所以随着契丹族被后来的强大民族灭亡之后,契丹文就慢慢变成一种死文字了。当然,现在也有学者在考证、破译,主要是根据出土的墓志铭(一面汉字一面契丹文),但可以说是一项艰苦的工作。
契丹人创立了自己的文字,标志着他们进入文明时代,再加上汉臣们出谋划策,契丹的国力开始蒸蒸日上。但在国力蒸蒸日上的情况下,却出现了一件令太祖皇帝耶律阿保机(现在叫耶律亿)十分伤心的事情——韩延徽跑了。韩延徽这么大的功劳,他怎么跑了?
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