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第二百三十六章 观音庙算长安城（第2页）

佛门因为祖庭在西牛贺洲，本就是后来者，吐蕃、突厥都是佛门的势力范围。

为了对抗中原的符文体系，也为了能够取得草原单于们的信任，佛门必须拿出一些真东西。

于是。

佛门的各种佛器，就成为了四夷对抗中原符文体系的强有力的武器。

当死在佛门开光武器之上的唐人越来越多，佛门自然而然就受到了极大的排斥。

现如今，大唐境内的佛门已经到了相当危险的地步。

看到这些资料，观音菩萨也难免感觉有些棘手。

现如今的境况是，佛门人人喊打，更别说是找取经人西天取经，然后再次光大佛门了。

不过，这些问题其实也是小问题！

......

时间流逝。

不知不觉之间，大唐境内的佛门，一些寻求变革的声音，忽然就多了起来。

最初还只是一些个别的声音，发出这些声音的，甚至还都只是一些不太出名的僧人。

但是。

这却像是星火燎原之势，很快就烧遍整个大唐境内的佛寺。

尤其是在长安境内，声音更是尤为响亮。

许多众多的佛寺的高僧，纷纷站出来疾呼，汉地佛门和草原上的佛门“同祖不同宗”。

甚至有很多佛寺的高僧，甚至公然提出“忠君爱国”“普度苍生”，并视草原诸多佛门为“外宗”，而汉地佛门为“本宗”。

这个提法一出，顿时赢得了汉地的一致好评。

尤其是“忠君爱国”提法一出，更是得到了皇室的首可。

不仅如此，大量的佛门僧人，甚至专门走出佛寺，受戒、讲禅、行善、布施等等善举。

尤其是受戒，为了表示和枉顾天下苍生的外宗的区别，本宗的和尚们甚至开始点戒疤。

戒疤一出，就像是一手王炸。

虽不能立即改变普通民众对佛门的偏见，却也让民众们看到了佛门的态度。

本宗和外宗，僧人和僧人，那也是不同的。

不仅如此，行走天下的僧人，不断利用高深的佛法，帮助天下民众解决各种各样的问题，也慢慢重新赢得了民众们的信任。

至于行善布施的过程中，所展现的高深佛法，也再次让天下的信众们看到了佛门的伟力。

至于各种神乎其神的佛器，也让民众们看到了除却符文和符箓之外的另外一种选择。

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