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第79章 杨坚得国正不正（第1页）

隋朝开皇年间。杨坚还在思考关陇集团，他有些忧心忡忡的对皇后独孤伽罗说道：“此言传扬天下，恐人心浮动，于社稷不利啊。这关陇集团之说，将权术、利益、政治尽数向天下人宣扬，有心人得知后，恐日后国无宁日啊。”独孤伽罗也有些无奈：“似此神迹，我等又能奈何得了？陛下可召杨素、高颎等人觐见，询问他们有何良策吧。”贞观年间。李世民思考良久，若有所思的说道：“此言还是有失偏颇，前朝文帝登基后，这所谓的关陇集团便饱受打压。至隋炀帝时更是多用南方士人，我等关陇人士屡遭排挤，因此才有了杨玄感的反叛。等到了我大唐立国时，除了关中之地还算顺利，其余各地均是我大唐军队一寸一寸打下来的，不能简单的归结为所谓的关陇集团的影响。”长孙无忌站出说道：“陛下明鉴，但神迹通传天下，臣恐天下万民看后，对朝廷会有所诽谤啊。”李世民点了点头：“这倒是个问题……”这时候魏征又站出反对道：“齐国公此言差矣，正是有此神迹在，天下万民才能知晓前朝得位不正。而我大唐兴义兵，平战乱，百姓方能得享太平，百姓如何能非议朝廷呢？”魏征接着又对李世民说道：“臣与齐国公相反，臣所担心的正是神迹中所言的关陇集团。关中门阀众多，见此言论，难免有人心生野心，妄图颠覆朝廷。臣请陛下派遣使者，巡查四方，以防不测。”“卿所言甚是有理，待此次神迹结束，你便着手去办此事。”李世民安排魏征去办这得罪人的事。【观看完隋朝建立的过程，算是得国不正吗？其实这个不好说。因为历史上从来就没有“得国不正”的真正定义。】【怎样建国叫正，怎样叫不正，在不同的人眼里，定义都有所不同。在朱元璋看来，他认为有史以来，得国最正的，只有他和刘邦两人。】【而这是基于两个角度思考得出的结论：第一是，二人都是底层出身，刘邦是个亭长，而朱元璋呢乞丐出身，还不如刘邦。第二点就是，他们两个都推翻了前朝的暴政。】【但对于很多人来说，这个定义的范围实在太窄了点。】【在现代人的思想中，下意识的觉得天下如果是自己打下来，那就是“得国正”。如果是像王莽、杨坚那样权臣篡位的，便是得国不正。】【这也就是为什么，曹操和刘裕都是权臣篡位，但在现代互联网上还能有不少拥趸。原因之一就是，他们二人都有军功在身，地盘和建国的根基都是自己打下来的。】【而宋朝的开国皇帝赵匡胤就饱受诟病，说他欺负孤儿寡母，篡夺了柴荣的江山。但实际上，赵匡胤本人的武功和军功还是可以的，足以撑得起自身的权位，不然也轮不到他当皇帝。】【说到底还是，“天下是打出来的”解释不了历史上发生的事情，五胡十六国时期，很多胡人政权都是他们自己打下来的，却常常二世而亡。】【但实际上，打出来的天下仅仅只是一个表象，真正的内在原因是，前朝矛盾的爆发，通过了战争手段得到了解决，而最终胜利的那个人，便是之后的皇帝。】【我们都知道一句话，战争是政治的延续，战争是手段不是目的。王朝末期的战乱起源于社会矛盾，如果战争不是为了解决这些矛盾，那战争就仅仅是军事残杀。】【一个新王朝的建立，是在乱世中恢复秩序的自然产物。如果旧王朝中的绝大部分矛盾能随着战乱消失，新王朝能够从中浴火重生，那么之后，新的王朝才能轻装上阵，重新出发。】【从这个角度，我们再来看看隋朝的得国。】【汉朝与唐朝很像，都是在两个二世而亡的朝代之后，开启大一统的时代，并且都创造出中华文明历史中的伟大灿烂的文化。稍有不同的是，汉朝是在秦末反对暴政的各个势力中最后角逐胜出的；而唐朝，则是对隋朝的继承。】【相信大多数人都认为，隋炀帝如果不是好大喜功，再加上暴戾恣雎，那么很有可能，唐朝的辉煌盛世本来是他的。隋朝，本来是可以创造一个盛世的。】【而如果隋朝在之后能够开创一个盛世的话，那我们是不是就可以说隋朝“得国正”呢？】【杨坚夺得帝位的手段，固然并不高尚，甚至还有些偶然和诡诈。但是，如果我们把“得国之正”的评价标准放在是否解决了先朝先代的矛盾和问题上，那么杨坚在称帝时，其实已经完成了这个解决问题的过程。】【两晋南北朝时期的分裂，追根溯源其实可以从黄巾之乱时开始计算，而非是西晋末年，尽管中间有过二十多年的统一时间。】【自东汉末年以来，地方势力逐渐坐大，几乎所有东汉末年的军阀，都有地方豪族的背景。而东汉末年所谓的群雄争霸，正是在地方士族势力急剧膨胀，朝廷统治失序后出现的。】这章没有结束，请点击下一页继续阅读！【而魏晋的士族政治，又将世家大族推向了一个新的高峰，皇帝与门阀共治天下。本来西晋的统一是个很好的机会，经过三国长达百年的战乱，人口锐减，但天下也和平了下来。在和平年代，皇权本身的独尊性可能促使皇帝去解决士族坐大的问题。】【但偏偏，因为西晋末年继承人的问题，爆发了八王之乱，塞外胡人趁机进入中原，又带来了胡汉矛盾。】【五胡自进入中原后，单纯以军事能力论，当时的汉人根本不是对手，无他人口都消耗在了内斗上。因此，自西晋灭亡以后，北方几乎都是胡人建立的政权。】【但胡人政权的寿命，往往并不长久，胡人政权往往会在第一代军事强人逝去后迅速崩溃。】【第一个转折点是苻坚的出现，苻坚并不是一个典型的胡人君主，反而更像一个汉人皇帝。他熟悉儒家经典，终身坚守仁义，试图在已经战乱了近六十年的北方大地重新恢复秩序。】【但最终他失败了，他的仁政解决不了民族之间的矛盾，他的权势还是依托于自身强大的军事力量上的，因此一旦淝水失败，帝国便迅速崩。】【之后又有北魏的汉化改革，但也只是为北魏续了命，没能很好的解决当时中华大地上的矛盾。】【到了北周时，历经几百年的战乱，地方上的世家大族也认识到了一个问题，只有统一的中原王朝，才有凝聚实力、抵抗塞外胡人的能力。否则，覆巢之下，安有完卵。】【对世家大族而言，与能够输出武力的统一政权合作，是最好的生存方式。】【自北周进行府兵制改革，关陇集团成型以后，直至隋唐，我们可以看到大量的关东士族愿意与本是胡人的朝廷勋贵联姻。要知道，这放在几百年以前，让士族与胡人通婚，简直是天方夜谭。】【至此，自汉末以来积累的种种问题，终于有了解决办法。】【而杨坚的篡位，在当时或许是整个华夏民族最为有利的选择。】【宇文赟猝死，而皇帝宇文阐年幼，如果不是杨坚辅政，那么就会是宇文氏宗族辅政。国家估计又会陷入宇文护辅政时的循环中，更别提什么统一了。毕竟，周公辅成王这种事，只存在于传说中的历史里，更多的还是王莽和曹操。】【而在真实的历史中，杨坚篡位以后，天下统一进程并没有结束。唯一因为杨坚篡位而引起的曲折，不过是宇文氏的一些反抗，但在此之后，更无其他波折。】【杨坚本身，是在北周在发展壮大的进程中成长起来的关陇贵族的二代精英，甚至于，是这些人中的最强者。他早年既有征战沙场的经历和锐气，又有政治斗争的敏锐与手段。最关键的，是他不像自己那个想法太多的儿子。他的能力，足以支撑他的野心。】【因此，即便杨坚篡位不是那么地光明正大，隋朝的建立也没有那么伟光正，但是，从延续历史进程的角度来看，这就是当时最好的选择。】喜欢从嬴政开始盘点（）从嬴政开始盘点。

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