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篇三 居家之道（第6页）

士大夫之家旋踵而败，往往不如乡里耕读人家之耐久。所以致败之由大约不出数端。家败之道有四，曰：礼仪全废者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟傲慢者败。身败之道有四，曰：骄盈凌物者败；昏惰任下者败；贪刻兼至者败；反复无信者败。未有八者全无一失而无故倾覆者也。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

士大夫之家有的很快衰败，往往还不如乡里耕读人家家运持久。造成衰败的原因，大约不出这样几个方面。家庭衰败的原因有四：彻底废弃礼仪之家衰败；兄弟相互欺诈之家衰败；妇女淫荡秽乱之家衰败；子弟骄傲轻慢别人之家衰败。一个人衰败的原因也有四方面：骄傲自满、欺凌别人的人衰败；昏暗懒惰、轻信下人的人衰败；贪婪刻薄的人衰败；反复无常不讲信义的人衰败。从来没有见过没有这些弊病而无故败家覆身的事情。

【详解】

在另一处，曾国藩这样论述“居家四败”：妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。

其意思与上文几乎差不多，只是具体内容略有出入：妇女淫乱改成了妇女奢淫，兄弟欺诈改成了兄弟不和，子弟傲慢改成了子弟骄怠，礼仪全废改成了侮师慢客。

从上述曾国藩关于居家之道的论述可以看出，曾国藩对家教是极为重视的，而至于儿孙，经过他的教诲引导，亦大多琢玉成器。儿子纪泽，是清末著名的外交家，1881年在与沙皇俄国的交涉中，收回了新疆特克斯流域大片领土；另一个儿子纪鸿，淡于功名，精研教学，有代数著作数种。家风所及，孙辈和曾孙辈也颇多学者名士，学有所成。曾国藩的家教，历来被世人重视，因为，即使情过境迁，他的许多言论和方法仍大可借鉴。

在此，我们把他的儿子曾纪泽和女儿曾纪琛的故事具体述说出来，由此人们可见曾国藩的家教是如何获得成功的。

曾纪泽，号樊瞻，行甲三。清道光十九年（1839）十一月初二生于荷塘二十四都白玉堂（今属双峰县荷叶乡天平村）。其时，曾国藩“乞假居家”，正欲“起行赴京”之日。

咸丰二年（1852年），曾纪泽祖母去世；翌年春，随母回荷叶，先后于黄金堂、大夫第课读，业师为邓寅皆。这期间，曾国藩家信甚多，以督儿女发奋读书，所言甚细。纪泽年幼患过病，记性不太好，但悟性较强，曾国藩要求塾师“每日点五六百字，教一遍，解一遍，令其读十遍而已，不必能背诵也”。曾国藩更重视教育后代如何做人。他告诫纪泽“总以习劳苦为第一要义”，规定纪泽由新宅黄金堂到老宅白玉堂，“必宜常常走路，不可坐轿骑马；又常常登山，亦可练习筋骸”。曾国藩还教育纪泽等半耕半读，“以守先人之旧，慎无存半点官气”。规定儿辈“不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事，须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学之”。

曾纪泽严遵庭训，循父所示，在家课读经史，苦攻诗文，练字习画，在咸丰八年（1858年）的乡试中，原湘乡县中三名，即曾纪泽、傅泽鸿、黄麓溪。曾国藩获悉大喜，写信致弟：“湖南乡试榜发，吾邑得中者三人。傅泽鸿不知即邓师之徒否？黄南坡之世兄、麓溪之世兄皆中。麓溪年甫四十，而子（十八岁）已登科，可谓早矣！”

咸丰九年（1859年）九月十六日，曾纪泽在黄金堂续娶刘氏。刘系曾国藩好友刘蓉之女，生于道光二十一年（1841年）正月初九，由彭玉麟（雪琴）、唐义渠为媒，于上年七月初月定庚。曾国藩对儿女的婚事，历来要求甚严。前咸丰六年（1856年）三月二十一日，曾纪泽与贺氏成婚时，他即规定：“招赘之日，七日即回湘乡，尚不为久。诸事总须节省，新妇入门之日，请客亦不宜多。”并手书诸弟：“新妇始至吾家，教以勤俭，纺绩以事缝纫，下厨以议酒食。此二者，妇职之最要者也。”

曾国藩常示儿治家之法。咸丰十年（1860年）闰三月初四《谕纪泽》：“昔吾祖星冈最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里”，“此四事之外，于读书、种菜等事尤为刻刻留心，故余近写家信，常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。尔现读书无暇，此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意，请朱运四先生细心经理，八者缺一不可。”曾国藩的家训对儿女产生了深远的影响。

同治四年（1865年）秋，曾纪泽为修葺富厚堂，奉其父命回到老家。据其长孙女曾宝苏回忆：“我们的住宅，名叫富厚堂，据说是惠繁公照《议书》功臣表中关于《烈侯记》有‘富厚如之’一语，故以‘富厚’为堂名。”同治五年（1866年）九月，富厚堂建成，纪泽偕母亲及弟妹住进新屋。新屋前大门后还有三重大门，曾纪泽将中门进中厅取名“八本堂”，亲自把曾国藩所谕“八本”用隶书写在正墙上，启迪后人。是年，湘乡倡修县志，各界人士荐举曾纪泽纂修。曾国藩知道这一事情后，立即修书告诫纪泽：“尔学未成就，文甚迟钝，自不宜承认，然亦不可全辞。一则通县公事，吾家为物望所归，不得不竭力赞助；二则尔惮于作文，正可借此逼出几篇。天下事无所为而成者极少；有所贪有所利而成者居其半；有所激有所逼而成者居其半。尔篆韵钞华，宜从古文上用功。余不能文，而微有文名，深以为耻，尔文更浅，而亦获虚名，尤不可也。或请本县及外县之高手为撰修，而尔为协修。”同治十一年（1872年）春，曾国藩病逝于两江总督任上，曾纪泽扶灵回籍安葬于善化（今长沙）平塘。其时，他在长沙购房子一栋，取名“长沙曾寓”。大门外悬挂的“岳云在望，礼器成图”一联，即为曾纪泽所书。光绪二年（1876年）冬，他离开长沙复入京。翌年被袭封一等毅勇侯爵。光绪四年（1878年）六月，奉旨赏戴花翎，派充英国、法国钦差大臣。赴任前，西太后召见他于养心殿东间。西太后说：“办洋务甚不容易，闻福建又有焚教堂房屋之案，将来必又淘气。”曾纪泽答：“办洋务难处，在外国人不讲理，中国人不明事势。中国臣民常恨洋人，不消说了，但须徐图自强，乃能为济，断非毁一教堂、杀一洋人，便称报仇雪耻。”西太后说：“这些人明白这道理的少。你替国家办这点事，将来这些人必有骂你的时候，你都要任劳任怨。”曾纪泽说：“臣从前读到‘事君能致其身’一语，以为人臣忠则尽命，是到了极处。观近来时势，见得中外交涉事件，有时须看得性命尚在第二层，竟须拼得将声名看得不要紧，方能替国家保全大局。即如前天津一案，臣的父亲先臣曾国藩，在保定动身，正是卧病之时，即写了遗嘱吩咐家里人，安排将性命不要了。及至到了天津，又见事务重大，非一所能了事，于是委曲求全，以保和局。其时京城士大夫骂者颇多，臣父亲引咎自责。寄朋友的信常写‘外渐清议，内疚神明’八个字，正是拼却声名以顾大局。其实当时事势，舍臣父之所为，更无办法。”西太后问：“你现在在总理衙门居住？”曾纪泽答：“总理衙门事务势不能不秘密，臣等从前未敢与闻。现因奉旨出使，须将英国、法国前后案件查考一番，并须摘要抄录一点。其全案虽在郭嵩焘处，然臣在路上必有外国人交接应酬，若言谈之际全然不知原委，未免不便。”西太后听了非常满意，说：“你办事倒很细心。”

是年的九月初四，曾纪泽携眷离京，转沪起程赴法，出任常驻英、法大臣。在出使任内，他刻苦攻读英语、法语，深入了解各国历史、国情，研究国际公法，考察西欧各国工、商业及社会情况。他还将使馆由租赁改为自建，亲自负责图书、器物的购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。使馆落成，他还亲书一联悬挂大门两侧：

濡耳染目，靡丽纷华，慎勿忘先父俭以养廉之训；

参羊倚衡，忠信笃敬，庶可行圣人存而不论之邦。

上联警策自己，要不忘其先父“俭以养廉”的家训，能在西方的花花世界立于不败之地；下联则阐明其外交宗旨，要尊孔子所说的“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”和《庄子·齐物论》六合之外圣人“存而不论”的教言。这种谦虚谨慎和为政清廉的作风，深为外国人所敬重。

曾纪泽像

清末著名的外交家，作为曾国藩的长子，他谨遵父命，课读经史，苦攻诗文，并最终继承其父之衣钵。

在曾纪泽出使任内，巴西于光绪五年（1879年），通过驻英公使与曾纪泽联系，谋求与中国建交、通商，并招募华工垦荒。曾纪泽审时度势，积极建议清廷予以同意。唯对招募华工一事，因美洲各国虐待“苦力”，他请予拒绝。可见中巴建交，曾纪泽作出了开创性的贡献。

光绪六年（1880年）正月，曾纪泽被补授大理寺少卿，除任驻英、法大臣以外，还兼任驻俄大臣，赴俄谈判归复伊犁地区问题。曾纪泽赴俄之前，崇厚已在赴俄谈判中擅自签订了《里瓦几亚条约》，丧权辱国，朝野哗然。曾纪泽这次出使，举国嘱目。六月，他行抵俄京，前后谈判达十个月，正式会谈辩论，有记录可稽者五十一次，反复争辩达数十万言。经他的据理力争。于光绪七年（1881年）正月二十六日，终于达成《中俄改订条约》（即《中俄伊犁条约》），与崇厚原订条约比较，虽然伊犁西境霍尔果斯河以西地区，仍被沙俄强行割去，但乌宗岛山及伊犁南境特克斯河一带，均被收回，并取消了俄人可到天津、汉口、西安等地进行经济活动诸条款，废除俄人在松花江行船、贸易，侵犯中国内河主权等规定。

光绪九年（1883年）中法战争爆发后，曾纪泽坚决反对外国侵略者，极力抗议法政府的无端挑衅。主张“坚持不让”，“一战不胜，则谋再战；再战不胜，则谋屡战”。他与法人争辩，始终不屈不挠。并疏筹“备御六策”。

光绪十年（1884年）三月，曾纪泽卸驻法大臣职，旋晋兵部右侍郎，仍为驻英俄大臣，与英国议定《洋烟税厘并征条约》。几经周折，终于为清政府争回每年增加烟税白银二百多万两。

光绪二十年（1886年）六月，曾纪泽携家眷离英返国，帮办海军事务，不久，迁兵部左侍郎，命总理各国事务衙门行走。其间，他关心外交诸事，随时向总理各国事务衙门建议，还改进了驻外公使与国内联系电报通信办法。他在外交界享有盛誉，与郭嵩焘齐名，时人称“郭曾”。

光绪十六年（1890年）闰二月廿三日，曾纪泽卒于京师户部任内，年五十一岁，谥惠敏。光绪十九年（1893年），江南制造总局为其编印遗著。有奏疏六卷、文集五卷、诗集四卷、出使日记二卷，后辑为《曾惠敏公遗集》行世。其名作《中国先睡后醒论》，在当时很有号召力，指出外来的侵略足以“唤醒中国于安乐好梦之中”，中国的“全备稳固可翘足以待”，其文鼓舞人心，足能壮民族之志。

曾纪琛与罗兆升的婚事，是使曾国藩头疼的一件事，他俩于同治元年（1862年）四月正式成婚。在黄金堂发嫁时，欧阳夫人亲自送亲。曾纪琛到罗家后，严守家风，勤劳节俭，孝敬翁姑，很得罗家欢喜，其夫妻生活亦美满。但由于罗兆升性烈气躁，凡事稍不如意，或身体稍有不适，常大发雷霆，曾纪琛婚后不到一年，即受到罗家歧视，其夫妻感情亦有裂痕。尽管如此，曾国藩还是用传统道德教诫女儿忍耐顺受。同治二年初，曾国藩在《谕纪兆》信中说：

罗婿性情乖戾，与袁婿同为可虑，然此无可如何之事。不知平日在三女儿之前亦或暴戾不尽人情否？尔当谆嘱三妹柔顺恭谨，不可有片语违忤。三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维所赖以立，天柱所赖以尊。故《传》曰：“君，天也；父，天也；夫，天也。”《仪礼》记曰：“君至尊也，父至尊也，夫至尊也。君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，女不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”吾家读书居官，世守礼义，尔当告诫大妹、三妹忍耐顺受。吾于诸女妆奁甚薄，然使女果贫困，吾亦必周济而覆育之。目下陈家微窘，袁家、罗家并不忧贫，尔谆劝诸妹，以能耐劳忍心为要。吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也。

做好女儿的训诫工作后，曾国藩又加强了对罗婿的教育工作。为了使罗婿有根本性的好转，曾国藩曾于同治四年春将三女和罗婿招至金陵督署，经过多次谈话后，罗婿思想有了觉悟。此时，曾纪琛已身怀有孕，并于是年三月十八日在署中生一子，这使罗婿在精神上得到安慰。五月二十三日，罗婿准备离署时，曾国藩还亲书“忍敬”二字训诫罗婿。但至二十九日曾纪琛与罗兆升在离别金陵时，却突然发生一件不幸的事，这一天，曾国藩奉朝命带兵北上“剿捻”，女儿女婿亦选定这个吉日携幼回湘，出署登舟之际，金城水陆军举炮送行，“其声震耳，久而不绝”。曾纪琛怀抱之子受惊生疾，本已登舟，见病甚危，只好折回于署，后请医生抢救无效，夭亡于署中。

失子之痛，给曾纪琛的打击很大。虽说回到家后又生了一胎，但却是个女孩，故更为罗家所歧视，而夫妻关系也愈显紧张。但曾纪琛谨遵“无后即不孝”之礼，力劝丈夫纳妾，并帮助在乡间找到一贤惠少女洪氏为妾，洪氏小罗十七岁，罗后又在陕西官廨纳一张氏为妾。但张氏无出，罗便想接曾去官廨，然曾纪琛见洪氏年轻，生育能力强，则劝其前往。但因洪氏本已不为罗所喜，故不愿去，曾纪琛便强令送去，自己则在家操劳家务。光绪十四年（1888年）二月，洪氏身怀有孕，但罗兆升却殁于任上，时年四十三岁。后张、洪二妾将其棺运回老家安葬。丈夫的早逝，罗门之将衰，使得三妇终日以泪洗面。当夜深人静之时，面对孤灯，三妇更是心寒！曾纪琛在悲伤之余，常以婉言劝慰洪氏，望其保重身体，如能生一子，尚可为罗家传宗接代。一天晚上，洪氏得一梦，有一条大蛇在罗门神台上跌下来，吓得她魂不附体，而曾纪琛则大喜说：“梦龙得子！”不久，洪氏果真生一遗腹子。于是“合家雀跃，间里同欢”。曾纪琛为子取名长焘，洗三之日，办席五十余桌，乡间亲友都来道喜。

自从有了长焘之后，曾、张、洪三氏“忧门柞将衰之心，由缓和而逐渐消失矣”。从此，曾纪琛按其家训，“每日操持家务，事无巨细，必躬亲之”。当时，由于时常有曾国藩及罗泽南的旧友前来造访，以致使得门前车水马龙。但曾纪琛均“调理得井然有序”。闲暇之余，曾还挤出时间，博览群书，“闾里莫不称贤者”。当时罗兆升在世时，曾纪琛对待洪、张二氏尚能宽大为怀，亲如姊妹，现在罗去世后，三妇更是形影不离，相依为命，一心扑在抚孤工作上。其子稍长，曾纪琛即延师入学，并视长焘为亲生，常教他“效法乃祖及外祖：要忠信培心，要和平养性，要诗礼启后，要勤俭治家”。长焘十四岁时，因祖萌中邑庠生，弱冠，娶朱氏，均为曾纪琛亲手操持。但长焘性孤高，无视功名富贵，不勤奋读书，每日只与二三乡邻，狩猎于九峰山林之间。对此，曾纪琛“常忧之，然亦无可奈何也”。不过，长焘于民国元年（1912年）春生一子，名延庆，方头大耳，相貌魁梧，深为曾纪琛及洪、张氏所钟爱。三代同堂，令三妇喜出望外。

曾纪琛一生恪守“三纲五常”，诚以待人，严于律己。虽出身名门望族、大家闺秀，但勤劳节俭，艰苦朴素，毫无贵妇习气。由于她一生操劳过度，光绪末年竟致一病缠绵，久不能愈。弥留之际，她抚延庆对长焘夫妇说：“他日光我罗氏门第者，必是子也。汝等严悉教养之，俾成大器。”言未竟，溘然长逝，时民国元年（1912年）十月，享年六十八岁。

曾纪琛虽然生前薄置田产，可是由于家中开支日重，其生活并不宽裕。但每遇灾荒之年，对周围缺衣少食者仍慷慨解囊，广为救助，深得百姓称赞。

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