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杂谈散记－不开心时间（第1页）

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并不是速迷惑了，就突然出现一个人挽救了他，实际上速已经迷惑了好久，只是碰到了一个人，这看起来不会是一个巧合，碰到一个能够挽救他信仰的人，这也不会是一个巧合，只是碰到而已。

压力产生后，会一直持续很久一段时间，为什么产生某种压力，这对于自己来说，都是非常清晰的事情，就像没有钱，可是压力产生后，是短时间内无法解决的，也许可能一辈子都无法解决这个问题，来释放这种压力。

这种压力一直会放在心头，明知道自己没有办法解决，也一定会放置在自己的心头，给自己一座沉重的大山，为什么就不能放掉，既然是无法解决的，为什么就不能够放掉，这样自己的轻松了。

确实是可以放掉的，因为目前状况是，你放在心头，或者放掉，现实你都无法解决这个问题，那对自己有好处的，就是放掉，这样自己也不会焦虑，可是如果放掉了，那动力也就没有了，有这种压力在，很多事情都会被考虑。那只能自己掌握好度了。

速就是因为产生了一种压力，当然他并不清楚这是一种压力，他认为是一种迷惑，或者不是他认为是迷惑状况，是别人看着，觉的速陷入了一种迷惑状态，因为什么是真正的正义，信仰的崩溃。

现实持续的无法解决，就让速的压力持续了一段时间，在这段时间中，速是痛苦的，感觉是痛苦的，谁都清楚将一种压力一直放在心头，会是一种痛苦的感觉，需要钱的人，读书的人考试或者其他方面的压力，寻找情感的人，还有其他各种类型的人，谁将压力放置在心头，谁就会感觉到痛苦。

这种痛苦说了，如果能够解决，就不会痛苦了，但是现实往往都很遗憾，解决不了，会痛苦一段时间，这个也是动力，同样也会让一个人崩溃，这也是心里承受力。

没有压力的人是快乐的人，持续快乐的人，这并不是说他不会碰到压力，他们放弃将压力留在心中。压力的释放，酒，烟或者其他方式都可以暂时做到，心态调整的好的人，可能承受力强一点，而完全忽视压力，天塌下来也不管的人，可以让自己活得开心点。

实际上，还真不好评价他们这些人，完全自私的人，可以这样说，这听起来很奇怪，自私虽然是为自己着想，这种不放置压力在自己心头的自私的人，是另外一种自私的人，很不一样，他们不承担压力，算是自私吗？他们不承担压力，那就是说他们周围的人要承担更多的压力，这种自私还真是奇怪。

还是那句话，这是自私吗？自私不是为自己着想，考虑自己的利益吗？他们确实也符合这样的行为，可是到底还是有差别的，他们没有从别人那里独占利益，而是不承担压力。

那是说独占利益的人的自私，其实还是在承担压力，承担一些道德上的指责，或者想方法独占利益的行动的压力，他们也是在承受压力的。这样也许可以区分一下，承受压力的自私，和不承受压力的自私。

恩，应该清楚了，一种是自己内心有精神压力的自私，一种是内心没有精神压力的自私，前面一种是自己清楚知道自己是自私的，对比一些指责，产生了一种精神压力，但是他们还是做了，为了自私，为了独占利益等。

后面一种是自己完全不清楚，精神不会产生任何负担的自私，或者有些是自己也是清楚的，但是精神上也不产生一种压力的自私，这样好像有很多种类型了，这些清晰分辨出来，就是让自己清楚自己的状态，有什么作用，这个看个人自己选择，可以调整自己的心态，根据实际现实进行取舍，也没有什么道德上的要求，或者规则上的强迫必须选择某一个，必须不自私。

世界确实没有让我们走唯一一条道路，在这些道路上，社会为了发展下去，人类为了存在下去，有自己需要做的选择，而这种选择就是我们现在构成的社会文明，不同的道路选择，构成的文明高度不一样。

这里并没有绿色植物，褐色的植物很多，也有一些看起来是枯萎的植物，其实只是外观上看起来是枯萎的植物，这种植物在魔界算是比较普遍的，有很强的生命力。

这些是速看到的，因此当他突然看到一个绿色植物的区域的时候，速马上警惕起来，并没有兴奋，小心穿梭在这片区域，速看到了以前人间的蓬勃的生机，现在有很多疑问存在速内心中。

到达白色城堡，这一路上，速并没有遇到危险，很多人间的生物出现在速的视线中，好奇地看了速一眼，然后就跑开了，速感觉自己进入了一个幻境，这样想也无法解决问题，只是想而已，想无法解决这些问题，即使速真的在幻境中，他现在一点方法也没有。

城堡是由石柱构建出来的，因为视觉的原因，感觉像是有围墙，速绕过石柱，在中心位置看到一颗湖心藤球，绿色的，渗着绿光，看不到里面有什么，湖面上有一只绿色藤蔓编织而成的轻舟。

湖心藤球由湖里的藤蔓供给养份，这让速想起来了供给制和家长制，所谓供给制的构建就是别人工作供养一个人，而家长制是家里一个能赚钱的人做主，或者能力强的人做主，养一个家。

供给制讲究规矩法制，好处就是好像看起来非常公平。而家长制讲究谁对自己好，自己高兴将自己挣得的物质多给点他，看起来是不公平。供给制讲究底下的人承担责任赚钱，家长制讲究有能力的承担责任赚钱养人。

所以有的社会可能是家庭是家长制的，社会构建一直是供给制的。想想也是的，家里就这样大，谁能力强，赚钱能力强，肯定很自然作为一个家里的主心骨，当权的人，有权利的人，是自然形成的。

社会构建者如果想要独自一个人享受社会财富，肯定喜欢供给制构建，如果也构建成家长制，那就要承担更多的责任了，构建出一个公平的分配方式可能是一个比较好的选择。

事实上，有能力的人赚更多的钱，这种赚钱是从外界掠夺的，或者组织人员从拥有的资源里面产出，如果能力不够，构建不稳定，产出效率差，自己拥有的资源被别人掠夺等都会发生的。

以家庭为单位的家长制肯定会一直存在的，即使家里只剩几个人，这种家长制也会存在，也许有人会有办法让家长制也彻底瓦解，这样有能力的家长就不用承担责任了，所有家庭里面的人自生自灭，自己凭借能力在社会中生存下去，如果有能力活得更好。

这样也就不谈情感了，这样的社会构建对于统治者来说也许是好事情，不过社会崩溃不是这些家长制的问题，是供养制这种构建出现的问题，是人与自然的供养出现了问题，是供给制造成贫富差距扩大到一定程度产生的问题。

没有家长制存在，可能家里的人情感变的冷淡而已，社会上的人情感也变的冷淡而已，只会影响到这个结果，可能在以后这社会供给制崩溃后，以家族的起义单位没有了，那些冷淡的人各自说不定会自己单独饿死，没有团体存在，这说不定，有能力的人同样可以用利益构建出组织。

没有家长制存在后，也许以后老人和小孩等弱势人群就交给国家养了，如果国家不养，那这些人就等着先饿死，流落街头，这可能是家长制消失过度阶段会出现的问题，国家如果准备好了福利，解散家长制有可能不会出现问题，如果国家根本没有想要解决这个问题，只是想要瓦解家庭这个单元，那这些弱势人群就由着自生自灭。

瓦解这种家庭单元有法律的方式，有文化瓦解方式，暴力的摧残这种家长制形成的文化，有用吗？家长制形成是文化本身吗？形成的原因不是文化，文化只是观看现实进行的规律总结，这是人类在这社会中生存自发形成的方式，文化有时候就这样盗取这种天地功劳作为自己的功劳，实际上也就是一种吹牛，让别人看到自己总结出来的文化，认为这是他构建出来的。

实际上，这些构建都是社会实践生活中自然形成的，或者由一些实践者选择形成的，这些实践者看到这样更有利于人类的生存，而文人可能看到了这些构建，将这些规律总结出来，流传下去。

实际上总结的规律可能在那个时代是正确的，在另外一个时代就不正确了。而文人如果凭空想出来的规律，规划出来的规律，也就是那些没有实践过的设想，这是空想，这些人称为思考者，思考者是否成功，在于他构建出来的设想，理想是否真实可以实现，当然编写出剧本，有一大人在表演，也是说是实现了的，这实际上不是真正的实现，实现是这个设想是否真的对人类有好处，这种构建是否对人类真正有好处，那些实践者会判断进行选择的。

而这种先于实践构建的设想的人，称为思想家，这个思想家是空想家，还是真正的智者，就看他构建的设想是否可行，是否被社会实践家选择执行，这还远远不够，需要成功，这种社会实践完成后，真正给人类带来好处。

科学，被设想的时候并没有想这个以后应用会给人类带来坏处，或者带来好处，科学研究者只想要了解这种构建是否真正存在，不存在的科学设想也是劳民伤财，存在的科学设想发现后，实践者在应用的时候，可以给人类造福，也可以给人类带来灾难。

社会生存构建设想，性质和科学差不多，可能不存在的社会生存设想带来的劳民伤财更厉害，存在的社会生存设想，如果被实践者用在坏的方面，也是给人类带来灾难的。

因此不管科学家，还是社会生存构建思想家，都是不好做的，后人对他们的评价并不是非常公平的，而盗取天地之功的文人，反而被后人称赞，总结实践正确的规律，这确实很需要眼光，但是并不是真正的构建创造。

这里一点也没有贬低文人的意思，因为文人前面加了修饰词，也很奇怪，很多人喜欢整体评价一个职业，只要这个职业出现一点污点，就攻击所有这个职业的人，这个国家，或者文明出现一些污点，也会这样攻击，看不懂。

因此在社会时代生活中，实践中，按自己的路走下去，对错自己内心把握，认清分辨清晰，这是智慧追寻者需要做的事情，一个纯粹的精神信仰者，在追寻智慧，而这种智慧可以叙述是清晰的认知，是智慧追寻者活着的时候对所有的辨识。

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