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第七章 坐而论道女娲之肠（第2页）

“第一个问题，我们为何要修行呢？因为不生病、更强壮的身体、更卓绝的智慧、更长的寿命，这是生命的一种追求……这是我们本就有的追求。于是，我们再次提出一个问题，我们应如何修行？”

“如何修行”这个问题问完之后，风尘便不着急说，而是空出了一些时间，让在场的所有人都想一想，韩莎隔着口罩捏了一下王佳乐的鼻子，小声问：“乐乐，你认为我们应该如何修行呢？”

乐乐当然不懂得如何修行，于是摇头“不知道。”

阿姆亦问：“那，又当如何修行？”

风尘道：“千里之行，始于足下。如何修行，亦在于此。在我们知道了为什么要修行之后，就开始思考如何修行。于是，我们应去观察、发现、总结我们总结人的一生，发现人在婴儿的时候，总有许多奇异之能，你比如一只苍蝇飞过去，孩子一伸手，就很神奇的抓住了，但一个大人，却如何也做不到。你比如，孩子会长大，发生极大的变化，但这个变化在成年之后，就会停止。这是生命的出生、成长、衰老、死亡的一种变化从中，我们又能够得到什么样的思考呢？”

“当在奔跑，达到极限之后，为何又会一下子变得轻松许多，持续获得力量呢？又为什么女人在孩子遇到危险的时候，可以爆发出不可思议的力量？”

“这些，都值得我们进行思考……”

于是便能够明白：如何修行？

要如赤子、如婴儿、要寻求那种静、那种奔跑达到极限时候大脑的一片空白，要那种女人在孩子遇到危险之后，那种突然之间的一片空白……

是什么？为什么？怎样做？

这些出于风尘之口，却并无任何的“玄之又玄”。

风尘说：“让自身的状态，可以如婴儿一样，生生不绝。让蕴含于我们身体中的能量，不再被锁住。在这一过程中，我们不得不面对一个问题当这些能量无限度的对我们进行供应的时候，我们是否是一个合格的使用者？它是一种应急的东西，是我们在危险的时候救命的东西，我们能否控制得住自己？”风尘不断的提出问题，又提出应如何分析这些问题，针对这些问题，然后解决这些问题。

祂没有说具体的修行方法，没有讲什么修行第一步应该如何修行，第二步是什么境界，第三步又是什么

那些东西女娲一族缺乏吗？并不缺乏。所谓“授人以鱼不如授人以渔”，风尘此时所讲的内容，却要比什么具体的方法更加珍贵！

祂阐述的是一种极为根本的东西！

夕阳落下，打谷场亮起了篝火，讨论的依然热烈。但这些高深的内容对于王佳乐而言，却太过于煎熬了。只是摄于韩莎的淫威，不敢乱动，连扭一下屁股都不敢，就那么枯坐了一个下午……一个下午，没人离去，也没有人乱动。整个现场，就只有风尘的声音，一直到了晚上的八点多钟，这才结束。同样的第二天下午，女娲一族则是和风尘调换了一下角色，女娲一族中几位杰出的女子，便给风尘、韩莎讲述女娲之肠起先讲到的，竟然是规和距，并在地面上，以圆规、直尺一边作图、一边深入……

地面上的图案逐渐复杂，出现了三角函数，然后以勾股弦为基础，再行拓展……以一种几何的方式，做出一个极为复杂的图形结构，形状就像是一节肠子

女娲之肠。

风尘全神贯注，一直到女娲之肠出现，这才豁然醒过神来。祂心中暗道：“女娲之肠，原来这就是女娲之肠……”这分明就是一种极为高明的数学手段，是一种糅合了许多现代的高等数学的几何表达方式而它的最终表达，就是“阵”！这女娲一族的数学……简直了。

风尘深吸一口气，道：“厉害！”

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