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狂妄,不同于傲慢,并不是一种要命的错。
傲慢者,无理而轻慢于人,不自知。狂妄者,无理而张狂于己,自以为知。
前者必然无谓,不知所谓。后者,倘若那自以为知的,果真是明知。
那么狂妄,可还是不得饶恕之错?
这世上,本来没有绝对意义的公平、平等。恰如掌握真理,并验证真理的,终究只是极少部分、极少部分那一类人。
那些人中,有一半的确坎破了真相,却无法证实,多半要被当做异端。
而另一部分,未必掌握,却果然证实了的,主导一个时代,又是否有理由,去自傲,甚至把这当做理所当然?
应当是,有这个道理的。
道德天尊,其实本没有错,错亦不在楚翔。
前者身为太上,至尊至上,本身就代表了道理。
后者心为无上,唯我无上,本心亦代表了道理。
其实很多时候,道理果断扯谈,不过是不同个体,站在不同角度、从不同视点出发,得出的不同结论。
对己有利的,便是道理。能让己接受、被说服的,便是道理。其他,便是歪理、歪魔邪道。
岂不知,这种想法,在另一些个体眼中,已经近乎于魔。
既然这样,那么凡事追究谁对谁错,还有什么意义?倘若一定要判个高下胜负,也许力量不是根本,始终笑着,令得他人中烧怒火的,便赢了一局。
苦逼,不是用来博取他人同情,用来赚得眼泪。
那本身就是一个受难的个体,竭力想要超脱束缚,却终究不能的悲惨经历。
哭既苦,笑寓悦。
倘若连悲惨本身都要被利益化修饰,去宣扬。那么所谓引起善意的哀愁,却于心灵深处,埋下魔的种子,又算什么?
不要哭,哪怕面对着苦逼的命运,品味心中苦涩,熄灭怒火,笑着看待一切,我们已经赢了。
输赢,往往并不是实质利益的得失,而是本心愉悦或者憋屈。可惜,这道理,许多人都不懂,或者现实,早已经没了这道理容身的位置。
楚翔其实一直都不那么认为,他始终觉得,既定的利益才是根本。
而于不知不觉中,他却不曾发现,其实自己,往往行事一直在朝着相反方向努力。
他自诩为魔,恰如许多人认为的那样,却不知,在魔的躯体下,藏着比佛都慈悲的心。
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