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五零五 太黄玄素高穹伏羲昊天元阳上帝（第2页）

虽然天地无可避免的要进入末世，但通过神道治世，便可以无限推迟，甚至更进一步。

黄天初步所领悟的天之道，最初还是所谓“恒，复”。恒为不变，永恒，复为往复循环。

但渐渐又多了一些别的东西，比如“无常”。

无常的本质是出错，突变，变数。

一如机器会坏，原本设定的天条也会有所疏漏，出现不合理的地方，世界在成长，上古之道，和现在之道，也有不同。

这些是无常，需要将其排查，随后归复有常之中。

因此说是恒常不变，但还是会变的。比如文明的进展，比如修行的流派，所以每次大的变化，都是秩序的重新判定，乃至于天地主角的转变。

黄天只觉得此道，若论杂，足可称“万象”，但万象不能归一，便不能真正证得天之权柄。

只能说是“合天道”，不能说是证天道，是天之傀儡，非天之主宰。

我心即天心，或许才是真正的天之权柄。，！

知道海上洋流，风雨点数。

可以感知太阳，月亮，每日播撒造化多少，而一应众生得日月之造化，所利用率之低下……

伏羲化身落坐三十六重天宇之最上，当下无穷元炁演化凌霄宝殿，一尊九九至尊王座显化。

伏羲化身天帝归位天庭，顿时万里紫气飘，三千世界法则，化作三千天条链接天庭，化作了枷锁落在了这尊伏羲上帝身上，从此这尊化身，与此方中千世界彻底绑定，一荣具荣，一损具损。

这种禁锢，正是权柄所带来的责任，义务。

一时间此界天象垂青紫之光，云气汇聚，变化坐一帝王模样，一应生灵有感，皆摩拜，而能言语者，皆口诵：“太黄玄素高穹伏羲昊天元阳上帝。”

太黄玄素乃是黄天的先天权柄所在，高穹是指天地二帝位之中的天，伏羲是跟脚形象，昊天指的是执掌昊天元炁海，元阳上帝是天神果位的名称，是位中千界主都为元阳上帝。

伏羲化身得道天神，大量天之权柄的感悟便传递到了本体身上。

黄天的命运权柄，黄魁的劫运，毁灭权柄，乃至于碧波大仙的水汽运行天象权柄，这些都可以作为天的权柄的一部分，但都是盲人摸象，只能说是一部分。

天是一个庞大的整体，天帝只是这个庞大整体的核心意志。

元阳上帝所蕴含的天之权柄，其实就是“天道”权限。只是不能胡乱修改，反而要不断维护，打补丁，修改，一如程序员维护系统一般。

太阳是天，月亮也是天，星星还是天，雷电是天，雨水也是天，命运是天，造化也是天。

一如古代王朝的皇帝，皇帝就是天，但皇帝毕竟不是天，但只是老百姓的天，皇帝只是只是一个职业，维持朝堂文武百官，对地方进行统治，控制，保障农者有其田，生者有其屋，老者有其养，维护现有秩序，不至于整个系统崩溃，最后被人取而代之。

只是世俗王朝如此，天庭也一样，天帝住世一段时间后，圆满了，便可以禅让第二尊天帝，但也可能是被人推翻，而秩序受到破坏，就不是人间王朝末路了，而是各种天灾显化，甚至世界堕落，最后末世。

虽然天地无可避免的要进入末世，但通过神道治世，便可以无限推迟，甚至更进一步。

黄天初步所领悟的天之道，最初还是所谓“恒，复”。恒为不变，永恒，复为往复循环。

但渐渐又多了一些别的东西，比如“无常”。

无常的本质是出错，突变，变数。

一如机器会坏，原本设定的天条也会有所疏漏，出现不合理的地方，世界在成长，上古之道，和现在之道，也有不同。

这些是无常，需要将其排查，随后归复有常之中。

因此说是恒常不变，但还是会变的。比如文明的进展，比如修行的流派，所以每次大的变化，都是秩序的重新判定，乃至于天地主角的转变。

黄天只觉得此道，若论杂，足可称“万象”，但万象不能归一，便不能真正证得天之权柄。

只能说是“合天道”，不能说是证天道，是天之傀儡，非天之主宰。

我心即天心，或许才是真正的天之权柄。，！

知道海上洋流，风雨点数。

可以感知太阳，月亮，每日播撒造化多少，而一应众生得日月之造化，所利用率之低下……

伏羲化身落坐三十六重天宇之最上，当下无穷元炁演化凌霄宝殿，一尊九九至尊王座显化。

伏羲化身天帝归位天庭，顿时万里紫气飘，三千世界法则，化作三千天条链接天庭，化作了枷锁落在了这尊伏羲上帝身上，从此这尊化身，与此方中千世界彻底绑定，一荣具荣，一损具损。

这种禁锢，正是权柄所带来的责任，义务。

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