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但神奇的地方就在于。
中国古代,利用儒家,平衡了佛道内容,最后三教合一,搞出了“天理”为尊的理学。
直接解决掉了系统运行的bug。
但辛屈现在没办法弄出天理。
因为这个概念一旦拿出来,他的“天命”就会被削弱。
天理的概念太过高级,就算是后世,也有一些人读不懂,以为是满清时期的儒家。
但并不是。
满清时期的儒家,其实算是经学,也就是汉代古今运动时期的经学后延。
里头充斥考据、玄谈,换而言之就是完全向虚。
宋明时期的“天理”,在理学与心学的加持之下,可以理解为“天理”是本体论,理学、心学是学子理解“本体论”的方法论。
理学依托“格物致知”,心学依托“致良知”这两种认识论,来勘定“天理”与人间的干系。
其实只要看过宋明两朝的科技展,尤其是各种遗落海外的古籍,基本上就能现,清代才是误我华夏三百年的混账。
因此,辛屈才不会将所有理念都抛出来。
他又不是傻子,有些认知,太过高端,教了乱学,一定会出现大问题的。
因为并不能贴合现在的形态。
就连辛屈,都是假借“天帝”之口,给燕国兴兵征伐天下,弄当理由。
“封神”战争,就是最好的战争借口。
大邑商与地方诸侯不是为了鬼神能排外吗?
那么燕国就以平定鬼神祸乱,没有被燕国册封的鬼神,就是淫祀为借口,灭鬼神兼并其人。
但要是你们反抗了,那就是被鬼神污染的人,杀你们不仅没事,还有功德可以拿。
战败之后,识相的接纳,不识相的贬为奴隶,然后强迫他们看着他们的鬼神,被燕国的神系兼并。
这样一来,投降派开心,抗拒派不会彻底鱼死网破,还能充作劳动力。
一举多得,皆大欢喜。
只能说《封神演义》这本书,是以商周更迭为背景写的是真的厉害。
辛屈聊完,也喝了点酒,不免感慨这是历史的必然。
等酒过三巡,菜过五味,辛屈单独揽着耜大股的肩膀说:“听说肃慎人经常找你调停?”
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