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第662章 布局与开发四（第3页）
扯了这么多，辛屈看向姜示与风彖说：“唤你俩来，也是准备告诉你们，准备一下，让各庙在每年祭祀之外，向信众每年收取五斗米。
一部分用来维系寺庙运转，一部分用来传播信仰，比如帮忙修桥补路，或者救济贫民，甚至是奴隶的治疗。
记住，于天帝而言，祂并不在意出身与功绩，祂在意的只有道德。
一人一年五斗米不多，但收上来的五斗米，却能在必要的时候，救下无数人的性命。这就是在做功德。
当然，除了功德之外，还有缘。”
辛屈说到这里，他停了下来：“就到这里吧。多的，我也不能说。写下的经文，已经给你们开了修行的路。
有缘人，自然会体悟出结果。
但行好事，莫问前程。
人间要的是秩序，而挡在我们面前的那些鬼神与大邑商，不过就是一群不知所谓的败类。早晚有一天，掀了他们，将混乱的天下，彻底勘定。”
众人都升起了一定的兴奋。
辛屈其实已经讲了很多，尤其是未来的宗教体系。
相较于大邑商的巫神体系，辛屈这一套秩序+道德+功德的体系，才是成熟的宗教。
而且一上手，辛屈就把儒释道三家完全捏到了一起。
完善的神系与相对和谐的晋升机制，代表了这一套体系拥有极强的兼并能力。
三界五仙+六道轮回，可比之前地方各种神祠小庙更有吸引力。
若是说最开始各地的信仰融入之后，辛屈只是简单的给个册封，那么现在神位已经确定，就这么多了，后来抓到的“鬼神”融入，只能去给已经确定的神去当辅弼。
那么只有等老神们去轮回了，新神们才有资格上位。
之后就是进行Ip化创作了。
这个辛屈还是很熟的。
天帝，就是他将商族的帝二创搞出来的，依托“天帝”这个Ip，辛屈搞出了天庭，现在搞出了五仙三界以及六道轮回，就是不断在神话体系上垒砌。
只是过分成熟罢了。
但不重要。
重要的是，这个Ip最后的结果，大概率就是他去世之后，“天帝”的位置，就会落在他身上。
以后就别提玉帝、天帝姓张与否，这会儿搞出来，以后就信辛了。
喝了茶，润润嗓子，辛屈才把话题接回来：“若是我派人传播信仰，能成功吗？”
saqu.。saqu.
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