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第101章（第1页）

上司下属都有一些心事，场面安静得让人有点尴尬。方章的脚步声打破了这一困境，他匆匆而来，一施礼：&ldo;郎君，山上有信送到。&rdo;

卢慎精神一震：&ldo;可是山义？&rdo;

方章一面将信函送至颜肃之面前，一面道：&ldo;正是。&rdo;

作者有话要说：【1】这四个都是真的，都是科学家在做梦的时候梦到的。当然，在那之前他们也在相关的领域进行了长久而艰苦的研究就是了。

小变态谎称托梦新技能t√

好吧，某人即将出现。

☆、82&iddot;第一次较量

再次听到山义的名字，颜肃之的表情有些奇特。而方章对于年纪几乎比自己小一半的卢慎的态度，也让颜肃之有些介怀。看来卢慎在本地的口碑人望真的很不错，颜肃之嘴角微抽。不是他妒贤嫉能，只是觉得卢慎颇有天份，实在是担心这天份会被用歪。一如他当年有过的中二期，自己中二病好了，不免有些担心别人会中二一把。

如果不是要建设一片根据地，颜肃之倒是不介意包容这种可能。可颜肃之认为皇帝剩下的时间不多了，他需要一个巩固的后方，万事都得小心，容不得出岔子。所以卢慎虽然看起来挺好的，颜肃之也在用他，却终究还是没有彻底接纳。就好比如果家里的木匠能造出曲辕犁来，他绝对不会让卢慎去找木匠。

不过这个山义……

颜肃之得承认，他打过山民的主意，并且这个念头越来越深。现在没找上人家，纯粹是因为他还没抽出手来。一个连自己治内编户齐民都没有理顺的县令，他拿不出足够的筹码去跟山民来谈。并且，在他的消息系统里，并没有山民头人乐意归顺的信息。据甘县令说，山民的头人，对于与官府接触，持一种疏离又隐含着敌视的态度。虽然他把长子送下山来读书了。

在卢慎用疑问的眼神看向他的时候，颜肃之道：&ldo;甘令走前，曾言这个山义年纪虽幼，却颇向慕教化，怎地……这许久方有消息？&rdo;

据甘县令的说法，山义小朋友十分渴慕先进文化的，过来上学的时候还在县衙里住过‐‐甘县令的优待。不但自己来，还带了一群小伙伴来。虽然基础不太好，但是胜在刻苦认真，虽然作诗水平不高‐‐全县水平都不高‐‐但是读书掌握知识点很快。平常的表现也显出了十分愿意亲近朝廷的，只是开春的时候被他爹喊回去参加开春祭典了。

如今都是夏天了，这个传说中十分喜欢先进文化的孩子还没露面儿，颜肃之不得不展现一点他的惊奇。

卢慎的表情也很微妙，虽然年纪不大，但是他的阅历相对同龄人来说是丰富得紧了。但是他对山义，是真的不熟悉。他们之间差了五岁，山义九岁的时候被甘县令费尽周折给劝到县学里来读书，那时候卢慎已经被喊回家里去了。虽然卢慎有他自己的消息渠道，但毕竟不是第一手资料。

作为一个认为自己懂得很多的人，忽然出现了一个状况外的人物，而且明显是县令会很关心的人物，这让卢慎一瞬间有那么一丝难堪。

好在他身为本地人，对于山民的了解倒比颜肃之要详细些，便道：&ldo;大概是他父亲的缘故。&rdo;

颜肃之秒懂，点点头，拆开了信件一看，只见上面的字迹颇为工整。卢慎侍立一旁，徐徐地道：&ldo;他们的姓氏，原也不姓山的，因甘令为人耿直，&rdo;说到这里微不可闻地叹了一口气，&ldo;好些山民得其恩惠，倒想姓甘。他父亲却不想他跟了甘令的姓，这才指山为姓的。后来，他们这一族便跟着改姓山了。&rdo;

颜肃之点点头，原来还有这么一段，想来甘令不说，是不想让自己认为他吹嘘吧。继续看信，笔迹虽然是工整的，但是可以看出，书法水平并不咋地，一般般而已，然而写信的人却很认真，一个错别字也没有，甚至没有涂改过的痕迹。

信上写了诚恳的解释，山义被父亲叫回去帮了好长一段时间的忙，他们山上正在修整梯田，并且，近期还要继续做下去。但是，他本人十分乐意在不久的将来继续学习。

颜肃之捧着&ldo;急待解救的失学儿童&rdo;的信件，有些发怔。在他看来，这封的意思就是：上学三年，被迫缀学，如今是童工，我要上学。

可现在没有什么义务教育法！

再听卢慎的口气，山义他爹根本就没有合作的意向！而且从人家爹手里把人家儿子抢出来，怎么听怎么不是个事儿。哪怕山义他爹要把山义打死了，颜肃之都没理由管。顶多在山义死了之后把山义他爹抓起来打两板子关一关什么的，对，还不能判他抵命。

别说颜肃之了，就算更了解归义情况的卢慎，都有点不知所措了。山义他爹，真的是个老顽固。卢慎叹了一口气：&ldo;山义此人，我见得不多，不过这些山民……&rdo;山民的历史比较悲剧一点，比人家落后就不用说了，坑爹的是武力值也不够。是的，你没有看错，武力值不够。

往前数上一百四十年，前朝的前朝强力清了几万山民下山，偏偏要冠上一个招俫的名号。八十年前，前朝还比较强悍的时候，又赶了上万人下山。两次加起来，就构成了如今湓郡人口的大部分。连同譬如失势之后拖家带口过来开辟新天地的卢家这样的人家，才慢慢建设出了现在的湓郡。

也就是说，现在的归义百姓，大部分人往上倒上四代，估计都还记得一些少数民族语言。然而一个家庭，如果没有文字记录，或者特别的口耳相传，通常过了四代，你可能已经完全不知道自己祖宗叫什么名字了。山民，恰恰是只有语言而没有文字的。如果硬要说有，也不过是一些简单的刻画符号而已。

于是山民们也渐渐忘记了自己的来源，更改了乡音，改换了衣服。

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