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第135章（第2页）

“确实是有点蹊跷呀！照你这么一说只有两种情况，要么是是这石头着了魔了，要么就是咱们这些人着魔了，所以才会招惹这些石头来追你。石头肯定是不会着魔的，而至于人嘛？”

说到这儿他就用奇怪的眼光看看我，又看看罗帽，看的我心里直发毛，我自认为自己不是什么好人，心里有点发虚，心说难道这石头真的有灵力，看出来我们这伙盗墓贼不是什么好人，所以欲除之而后快。就在我这么想罗帽有点不耐烦了，说：

“喂，你可别瞎说，我天生阳气重，才不会那么容易着魔呢。而且就算是着魔了，那也不能连人也一块弄死呀！”

我不过买买提不停，非要拿骆驼鞭子抽我们给我们俩驱魔，追的我们嘻嘻哈哈的围着石头乱转，最后终于惹得毛牛生气了，说：

“你们别闹了，能不能安生一会儿。”

这时毛牛的面子还是很大的，我们立刻不再闹了，然后毛牛接着说：

“难道你们就没想想，这荒山野岭的，这玩意儿出现在这儿很不正常。这些石头应该本来是在冰层里的，后来被那些外国人爆破这才滚落出来的。”

我一听也是立刻就想到了问题的所在，于是说：

“你是说那些老外炸这冰层很有可能和这些石头活着和佛教有关，而这里很有可能藏着一座佛庙，而那些老外很可能是来偷东西的。”

毛牛听完点点头。罗帽也立刻来了兴致，问：

“就凭借着这一个字就能断定这里有庙。我对这佛教一窍不通，你们谁给我说说，这六字真言一般都刻在哪儿呀！”

“这很普遍！”毛牛说，“但一般来说都是刻在项链或者手链上作为附身符，不管信不信佛都可以带。有的一个珠子上刻一个字，那就至少需要六个珠子，有的则是一个珠子上就刻六个字，戴几个都可以。”

罗帽一听吓了一大跳，看着这十多吨的大石头叫到：

“你们看，这石头上还真有孔哎，泥还真别说，这石头这么圆，还真像是珠子，可是这珠子未免也太大了吧，这能挂珠子的人的脖子那得比大树还粗吧！”

我心说也是，这么大个，那就不知珠，而是球了呀。而且这一块巨石上只有一个字，那说明至少有六块这要的石头，加起来就是六十多吨，那就是脖子像大树那么粗也受不了吧。我们都不说话了，注视着买买提看他有什么看法，然后就听买买提说：

“听你们这么一说我才想起来了。要说这么高的位置有寺庙那纯粹是瞎扯，但是据我们祖辈传说经常会在这山里发现一些古墓，而且时常会吸引外地的盗墓贼。我看那些外国人肯定是盗墓贼，不行！我得赶紧回去报告给我们的派出所，让警察来抓他们，你们在这儿等着，我两天内肯定回来。”

说完他就骑上骆驼准备走。我们刚听他说这里有墓还没来得及高兴呢，看这家伙傻乎乎的真是又好气又好笑，心说真要你回去报告公安岂不是要坏了我们的事儿，于是我赶紧把他拽了回来，规劝说：

“买买提通知，你这样蛮干是不行的！你这要回去一来一回的岂不耽误时间，等你带着警察过来人家早跑了。要不然这样，咱们先找到那古墓进去跟着那帮人。他们回去肯定要经过有人和补给的地方，到时再伺机报告给公安将其一举抓获。”

买买提觉得我这办法不错，于是就没再回去，而是和我们商量着明天继续上山寻找那古墓的入口，然后进去。据我们猜测，入口肯定就在上方进行爆破的地方，应该很容易找到，但是一想到那些人已经进去了，我还是有点按耐不住，恨不得赶紧就上去，但是现在我们这情况完全是心急吃不了热豆腐。

我看向毛牛，她的表情也十分复杂。我能理解她的感受。首先如果这山上确时有古墓，那它的位置和叶虫提供给我们的信息则出现了偏差，是情报有误，还是这只是另外一座墓葬，还有就是她的母亲那火人是不是也进入了这古墓，一切只有等到明天才能揭晓。

可是回到帐篷里以后我又想买买提详细的请教了一些问题。我虽然对西藏的了解的不多，但是也听说一点，尤其是在葬俗方面的。据说藏族这边的人都信佛，所以都比较时兴天葬。天葬有两种，一种是把尸体扔到荒郊野外让鸟兽吃了，另外一种则是把关在架设在高高的悬崖上，以此好让灵魂升天。但是很少听说过有大费周章的在山上挖的洞作为墓地的，据说现在有些地方的悬崖上还有能看到两千多年前的棺木，这完全就是中原地区那些王侯将相的做派。

买买提说他对藏族了解的也不多，但我这种想法太狭隘了。藏地这里有许多的葬俗，比方说土葬，火葬，水葬，塔葬，以及天葬。其中最为人熟知的则是塔葬和天葬，主要是因为这两种方式带有浓重的佛教色彩，而藏窜佛教又是藏族的基本文化属性和身份标签。但是你也要知道，任何东西的出现和发展都有她的过程。尤其是正统意义上的佛教实在唐朝吐蕃时期才从中原和印度两方面传入西藏的，也就是公元七世纪后半页唐太宗李世民那会儿，而且随后在公元九世纪中叶还还发生过朗达玛灭佛运动，致使佛教一度在西藏销声匿迹，直到又一百多年以后才由西康和卫藏地区重新传入。所以不能一概的说西藏所有时期的所有人都信佛。而到了近现代那就更复杂了。现在讲的是宗教信仰自由，直到现在有些靠近云南地方的雪区还有人信基督教呢，你找谁说理去。

我也是被买买提说的一愣一愣，真没想到他会直到那么多。可是毛牛立刻就发现了他这话的矛盾，说：

“你说了这么多，意思无非是说这墓葬之所以会这么另类，很有可能这不是信佛的人的墓葬，可是这些石头上的六字真言又如何解释。”

我一听心说对呀，这石头上刻着六子真言，明显就是信佛的人的墓嘛。

买买提被我们问的也是一时语塞，挠了挠头，然后说：

“这个嘛！你们刚才误解我的意思了，或者是我刚才没说清楚。其实这六字真言不一定非得是佛教的，或者说它只是藏传佛教的。”

他怕我们听不明白，于是接着说：

“西藏正统意义上的佛教是在唐朝吐蕃时传入的，但是在此之前在西藏还存在这一种和印度佛教有一定渊源的本土宗教，学术上叫雍仲本波教，传说是公园2世纪古象雄王朝王子幸绕弥沃如来佛祖所创，后来在唐朝吐蕃时与传入印度佛教融合，才形成了现在的藏传佛教，而藏传佛教因此就保留了两股宗教的特点。说简单点六子真言就是雍仲本波的文化，而天葬和塔葬则是后来才有的。”

我听完大概明白什么意思了，说：

“你的意思就是说山上的那墓念头可不小了，很可能是唐朝之前的。”

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