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23 与时代相悖的人们 十四（第2页）

只从特性上来看，明显圣职衣更具优势，尤其是安徒生神父集中全部注意力，一颗子弹都不曾看漏，采取集中防御的姿势之下，无法对要害形成致命伤害，根本无法截停神父的攻击，也不可能将他重创。

能够击败神父的奥秘在于数量以及攻击方式。

将圣职衣比做高级防弹衣的话，那么魔弹就和9㎜手枪弹差不多，或许冲击力无法抵消，但也不可能贯穿防弹衣内置的装甲板。

不过那是建立在“每发子弹都打在不同位置”这个大前提上的，如果几十发甚至上百发都打在同一弹着点上，再坚固的装甲板也会开裂、贯穿、粉碎。

当然，就算是超一流的狙击手也不可能做到上百发子弹都击中同一位置，但魔弹却可以实现。

“听过歌剧吗？神父。如果你除了祈祷、教务、杀人之外还有正常的社交及娱乐活动，应该也去剧院看看歌剧魔弹射手，看看大家是多么喜欢这出歌剧。”

魔弹射手围绕护林人为迎娶心爱女性，不惜向魔鬼索要百发百中的魔弹而展开的故事。一经演出便迅速流传开，如今已经成为人们耳熟能详的故事。对其中百发百中的魔弹更是津津乐道。

“信仰真是方便啊，能够驱使别人去死，能让人忘记痛苦和死亡，甚至能把奇迹拉进现实。我们没有教会那样悠久的历史和布局，信仰精灵阵营的人类和兽人里都不会有那样的家伙吧。我们要想行使的、能够行使的，只能是否定人类的东西。”

恶意。

否定人类的恶意。

譬如魔鬼、恶灵、怪物之类的东西。

由魔鬼铸造、百发百中的魔弹也在其中之列。

“获得认同，被众人承认的并不只有圣人。正因为有需要被讨伐的恶存在，善意与正义才得以成立。正因为有否定人类的怪物存在，人们才会渴求英雄和奇迹。既然你们能唤出圣人和奇迹，我们一样能唤出恶魔和魔鬼的恶剧。”

亚尔夫海姆也在研究如何引导出“阿克西斯冲击”现象，将那股力量运用在军事用途上。而且他们一开始就带着明确的方向性即通过恶意来引导出力量，将这股力量运用在对人类的压制和征服之上。在得到教会内鬼提供的情咨支援后，“引导出人类天敌”这个念头便成了必然。身为脑量子波感应框架试做机“报丧女妖”的操控者，卡斯帕尔和他的机体一起成了最初的实践者。

以歌剧魔弹射手为原型，利用人们对“魔弹”这一概念的承认，强行将空想出来的恶魔所为拉进现实世界里这便是卡斯帕尔能赋予子弹以魔性，随意操控魔弹弹道的真相。

“刚才那一击没能杀了你真是可惜，不过这一次真的是最后了，机会难得，还有什么遗言要讲吗？”

枪管再次开始旋转，枪口悬停在神父头顶上方。

“不妨学着被处刑的救世主一样，呼喊我的神，我的神，为何离弃我ei，ei，sabachthani。”

神父微微抬头，摆出一抹轻蔑的冷笑。

对异端无话可说。

似乎是满意于这无声的回答，卡斯帕尔的嘴唇以残忍的月牙形裂开。

所谓恶魔的笑容，大抵便是如此。

枪声和火光再次充盈地下空间。

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