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第502章 绥赐永禄（第2页）

文雄接着唱道：“朕以仁孝治国，民披之滋德，天降于大任，受弊于独身。朕之臣弟，秦王均与朕同胞骨肉，向来亲爱，天为可鉴。而民间谣以恶传，言之觊觎宝位，天诛之罚。秦王均实为鸾凤，而谣以男丁，皆因失落民间之故。朕遇逆党行刺，得秦王后人救驾而免伤，今其已与朕相认，秦王遗珠再归皇宗。”

刘塬的原名叫刘隆坤，豫王的原名叫刘隆培，而原秦王的原名就叫刘隆均。

隆是字辈，其实并不管在名字里面，所以圣诣里称他为引臣弟秦王均。

朝臣们之所以会觉得这是皇帝亲自写的圣旨，是因为若是翰林们来写这道圣旨绝不会是这样的用词，他们会写得更加华丽。

可见这道圣旨应该就是皇帝刘塬口述，甚至是亲自书写的。

朝臣听到这里已然明白了皇帝刘塬的意思了。

就是秦王之后的谣言在民间传播得有些过份了，事实根本就不是谣言里说的那样。

秦王的后人还救了皇帝自己一命，且现在已与自己相认回归皇籍了。

刘塬话里话外的意思是，以后大家就都不要议论这件事情了。

文雄后面再念的内容无非是加封秦王之女的言辞。

“大慈恩寺佛法广深，庇护秦王之后十余年，而有归籍。其原名尘烟，淑柔嘉质，温德婉贤，敦持伦礼，雅仪毓秀，仪如秦王。朕敕回原名铿，封安康县主，籍入宗人黄册，绥赐永禄。钦此。”

文雄念完，将圣旨收回到那圣旨盒里。

那些朝臣们念完三声万岁之后，从地上爬了起来。

没等文雄把圣旨放手，那些朝臣们又马上围了上去，将文雄又团团包围了起来。

他们七嘴八舌地问着这到底是怎么一回事。

正此时礼部尚书陆预大喝了一声：“都闪开！”

陆预一边喝叫一边冲上前来。

他一把将那卓英手中的圣旨盒抢了过来，将其中的圣旨掏到手中，盒子又被他丢还给了卓英。

众人看得都有些呆愣，不知道陆预在闹什么。

而此时，右都御使侯不平也走了上来，言道：“这圣旨不行！要抗旨！”

陆预也对那文雄质问道：“这圣旨真是皇上所写？”

文雄看着二位大人的气色不对，有些惊惧又有些诧异地说道：“是、是呀！”

陆预一听，那无名火便生了起来。

他急道：“豫王薨逝，圣恩厚葬之，此无可厚非。但秦王之乱，皆因其欲与皇权相左，持非份之想而至。秦王若在，亦是夺爵之罪！皇上急立县主，后必为公主，其中必有他人诽议。且秦王遗珠，当验以真身，以绝民间口舌是非！不验真身，以一道旨意肆意分封，此非祖制之所为也！”

侯不平也马上搭腔说道：“晋以戮君夺权之故而遗有八王起欲之乱，唐以弑兄困父之故而有宗室凋零之祸。宗人之籍在于宗，正统之继在于正。今以民女封之，必乱社稷法度。后代君王若依此例当如何？祖龙谣吕、牛继马后，此必为后世之诟，徒增笑耳！”

祖龙谣吕说的是传闻秦始皇赢政是吕不韦的儿子。

牛继马后说的是晋元帝司马睿谣传是牛金的儿子。

侯不平是右都御史，陆预是礼部尚书，他们对礼部与祖制是十分看重的。

虽然他们不同派系，但此时他们俩的意见却十分不意外地相同起来。

他们反对的是不能乱把民间的人拉进宗人籍贯里来。

皇帝即使认为释尘烟即是秦王之后，也不能这么做。

万一后世生出哪个不开窍的皇帝，把民间别人的孩子认作自己的，那该怎么办？

要是后世哪一个外戚壮大了，逼得君王将外戚的什么人诈作皇室子孙，又将皇位“禅让”给了这个人，那又该怎么办？

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