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【白话】六三,虽不能节制,但能嗟叹自悔,则没有祸患。
《象》曰:&ldo;不节之嗟&rdo;,又谁咎也!
【白话】《象辞》说:&ldo;虽然不能节制,但能嗟叹自悔&rdo;,这样的话,又有谁能给它造成祸患呢?
六四,安节,亨。
【白话】六四,能安然实行节制,故而亨通。
《象》曰:&ldo;安节之亨&rdo;,承上道也。
【白话】《象辞》说:&ldo;能安然实行节制,故而亨通&rdo;,说明谨守柔顺尊上之道。
九五,甘节,吉,往有尚。
【白话】九五,能适度节制从而让人感到美而适中,是吉祥的;前行一定会受到褒奖。
《象》曰:甘节之吉,位居中也。
【白话】《象辞》说:&ldo;能适度节制从而让人感到美而适中,是吉祥的&rdo;,这是由于居位中正的缘故。
上六,苦节;贞凶,悔亡。
【白话】上六,因节制过分,则会感到苦涩;而且会发生凶险,如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。
《象》曰:&ldo;苦节贞凶&rdo;,其道穷也。
【白话】《象辞》说:&ldo;因节制过分,则会感到苦涩,而且会发生凶险&rdo;,因为过分节制必然导致末路穷途。
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第六十一卦:《中孚卦》
中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
【白话】《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上,从而感化了它们,因此获得吉祥,利于涉越大河大川,利于坚守中正之道。
《象》曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑(泽)下巽(风)上,为泽上有风,风吹动着泽水之表象,比喻没有诚信之德施及不到的地方,说明极为诚信;君子应当效法&ldo;中孚&rdo;之象,广施信德,慎重地议论刑法讼狱,宽缓死刑。
初九,虞吉,有它不燕。
【白话】初九,能安守诚信,可以获得吉祥,如果另有他求的话就会得不到安宁。
《象》曰:初九&ldo;虞吉&rdo;,志未变也。
【白话】《象辞》说:《中孚卦》的第一爻位(初九)&ldo;能安守诚信,可以获得吉祥&rdo;,是因为其没有他求的志向没有改变。
九二,鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。
【白话】鹤在山的北面鸣叫,它的那些同类们一声声地应和着它;我有醇香的酒浆,愿与你一同畅饮。
《象》曰:其子和之,中心愿也。
【白话】《象辞》说:&ldo;鹤的那些同类们一声声地应和着它&rdo;,说明它们表露出了内心的意愿。
六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
【白话】六三,面临强劲的敌人,或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。
《象》曰:&ldo;或鼓或罢&rdo;,位不当也。
【白话】《象辞》说:&ldo;或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退&rdo;,均是因为六三爻居位不正的缘故。
六四,月几望,马匹亡,无咎。
【白话】六四,月亮将圆而未盈,好马失掉了匹配,不会有什么祸害。
《象》曰:&ldo;马匹亡&rdo;,绝类上也。
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