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第77章(第3页)

首先列入目标的,是神道教!

无论对东邻有多大的不满与怨恨,却不得不承认,他们在凝聚人心方面,有着常人所不及的手段。韩嫣对这种&ldo;国家神道&rdo;了解不多,但是一点常识还是有的,他觉得至少可以借鉴其中的某些做法,比如为国战死者可以被奉为神明,以鼓励国民为国献身。神道教中,本身也吸收了不少儒家的东西,不难理解。

这是一种极具侵略性的思想,它的侵略性为韩嫣所看好,我们不希望邻居富有攻击性,却不代表希望自己的孩子没有进取心。这种向外发散的思想,是韩嫣希望能够通过自己的努力,为大家所认可的。

而且,这种侵略性还掩盖在严谨、温和、守规矩的面纱之下,《ju与剑》是二战后美国人研究日本人的经典之作,用极柔的花与锋锐的剑概括了一个民族极端的性格。

真与异端裁判所宣判布鲁诺时的评词:&ldo;主是仁慈的,让他以这种不流血的方式死去吧。&rdo;‐‐于是,他们活活烧死了他。有着异曲同工之妙。真的很希望咱们也能说出这样的话来,无耻,确实无耻,总比成为别人无耻的对象要好太多了,多少不平等条约是以《xx友好通商航海条约》的名字签订下来的?

韩嫣承认自己不是圣人,也没想做割肉喂鹰的圣人。

进取心、忠、孝、实用……揉杂在一起,就是一个新的思想。

刘彻真的惊讶了:&ldo;这‐‐是你想的?&rdo;

&ldo;不是,&rdo;实话实说,&ldo;是从各家采的,各取所长吧。&rdo;

使劲往里面搀沙子,只要这种不断向上的进取精神被整个民族所接纳,整个民族思想上不被所谓&ldo;仁爱&rdo;所愚弄,以致出现周边国家只要牵几头羊说是进贡就能得到大量珠宝、金银、玉器、丝绸之类的事情就好。更可笑的是,上一道文书声称承认自己是附属,也能得到如此这般的许多东西。而此时,本国百姓而在承担着沉重的赋税,衣食难继。

真不想回去上朝了,就接着整理这些东西好了,再整理出一本国与国外交的原则就好了‐‐&ldo;没有永远的朋友也没有永远的敌人,有的只是永恒的利益。&rdo;

刘彻沉默了一下:&ldo;这是好东西,要是早拿出来就好了。&rdo;

&ldo;早了也拿不出来,我也就是到现在才有空儿把想到的给写了出来,还要再具体的整理一下呢,等真写出来了,你再看,保管让你大吃一惊。&rdo;

目前的理论虽然多,但是没有成系统,全是零散的,连写的人都搞不清条理,别人读的结果自然是五花八门。先写出概念、原理,再进行推理,未必做到明晰、准确,少产生歧意。

&ldo;这里头有些东西……&rdo;刘彻顿了顿,&ldo;还要想一下。&rdo;

&ldo;嗯,就是先写出来,再慢慢琢磨有所取舍,一起看一下吧。&rdo;

刘彻点头:&ldo;合适的时候,你就把这个拿出来。&rdo;

&ldo;不行!&rdo;

那不是孔子的位置么?哪怕现在呼吁百家争鸣了,也不行啊。这新的学说,就是要拿来当成国家宗教的,可以说,它根本就不是一个学说,而是一种即将作为国家强制力推广的民族精神。做一个学说的创始人,谁都愿意,可作为一个宗教的创始人,就不是什么好事儿了。尤其是韩嫣先头拼命把儒家拉下神坛,这会儿,他自个儿上去了……这个位置,谁都不能去坐!韩嫣也不想让任何一个人坐上这个位置。

再解释一下这中间的区别,刘彻明白了:&ldo;这话,谁都不能说,难道要找个鱼肚子塞进去咱们再剖出来?那不成新垣平了么?&rdo;

&ldo;这倒不用,不如,由你下旨,命大家一起评定,与现在正在点校的经籍一块儿拿出来就成了。&rdo;群策群力的结果就好。

&ldo;不过,这墨家怎么也写进去了?&rdo;工人、技术人员、研究人员,在汉代的地位,只有一个字,低!商人还能赚钱,拿钱捐个爵位洗一洗出身。可&ldo;工&rdo;这个阶层,连这点都办不到,只有做点小手艺养家糊口。

&ldo;如果全国的人,都想着怎么改进农具好多产粮食多开荒,这个国家会怎么样?怎么看都比理着琢磨圣人之言,然后一鸣惊人,到朝堂上谋个一官半职,然后整天聒噪强吧?好歹有点真本事。&rdo;拣最简单的说。

点头。

当下一个问,一个答,把细节给推敲了一下,约好了明日再谈。

直到天黑前刘彻离开,韩嫣才回过味儿来‐‐他,怎么明天还要来啊~

第二天,刘彻果然来了,照例蹭了顿早饭,如此蹭饭的行为,让韩嫣想收他餐费。

&ldo;昨儿说没准备好,你先说了学说上没准备好,难道还有别的不成?&rdo;

&ldo;是啊,在朝会上,你只是用了儒家,可对黄老却没有一个明确的安排,他们不放心,所以,太皇太后生气的时候,他们自然就站在太皇太后那里了。这倒不是因为他们不忠什么的,而是人之常情,不喜欢动荡。儒家与黄老成见太深,儒家又是惯常针对黄老,见学儒的出头,黄老自己事先一点消息都不清楚,能不慌么?&rdo;

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