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第126章（第2页）

见他推崇杜甫并不仅仅着眼于“铺陈终始，排比声韵”，1而且也着眼于“寄

1元稹在《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》（《元氏长庆集》卷五六）中将李、杜进行对比说：“余

观其（指李白）壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始：排比

声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥

乎”，元好问讥之云：“排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城壁，争奈微之识碔砆。”（《论

诗三十首》之十，《遗山先生文集》卷一一）我们认为元稹只是说“铺陈、排比”是杜甫胜于李白之处，

并无“藩篱如此”之意，况且“铺陈排比”本身也并非“碔砆”，元好问所云是欠妥的。潘德舆附和元好

问而批评元稹尊仕是“于其本性情、厚伦纪、达六义、绍三百者，未尝一发明也”（《养一斋李杜诗话》

兴”即上述“讽兴当时之事”，这正是新乐府诗人尊杜的主要原因。白居易

推崇杜诗中的“《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子》、《花门》之

章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句”（《与元九书》，《白氏长庆集》

卷四五），并因唐衢赏爱其《秦中吟》而说：“致吾陈、杜间，赏爱非常意”

（《唐衢二首》之二，《白氏长庆集》卷一），也表明了同样的观点。又冯

蛰《云仙杂记》卷七载：“张籍取杜甫诗一帐，焚取灰烬，副以膏蜜，频饮

之，曰：‘令吾肝肠从此改易。’”这虽是小说家言，但张籍崇杜则是确实

的，他的诗歌创作可以证明这一点。所以说，杜甫对中唐新乐府诗人的影响

是深刻的、整体性的。白居易的《秦中吟》十首、《新乐府》五十首、元稹

的《田家词》、《织妇词》、《采珠行》、《估客乐》、张籍的《野老歌》、

《筑城词》、《陇头行》、《促促词》、王建的《水夫谣》、《田家行》、

《簇蚕词》、《织妇曲》等新题乐府，都是在杜甫的直接影响下产生的。1

到了晚唐，杜荀鹤、曹邺、皮日休等人写了许多反映动乱时代人民生活之惨

状的诗作，在创作精神上受到杜甫很大影响，虽说他们的诗在形式上与杜诗

差异较大。唐以后的诗人也沿着杜甫开辟的这条道路继续前进。从宋代王禹

偁的《感流亡》、梅尧臣的《田家语》、《汝坟贫女》、苏舜钦的《城南感

怀呈永叔》、王安石的《河北民》、苏轼的《吴中田妇叹》、黄庭坚的《流

民叹》、陆游的《农家叹》、范成大的《催租行》、《后催租行》、尤袤的

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