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阳任职,随即赴蜀中为官,而且他官位较高,并未受流离饥寒之苦。王维在
天宝十五载(756)长安陷落后被叛军所询并迫受伪职,但长安收复后即免罪
复官。在当时的大诗人中,只有杜甫始终与战乱、灾荒相纠结,凡是人民所
遭受的痛苦,他几乎都亲身经历或耳闻目睹了。天宝十五载(756)四月,杜
甫往奉先(今陕西蒲城)携家人至白水(今陕西白水)依舅氏崔硕。六月,
潼关失守,白水告急,复携家逃难,经三川(今陕西洛川)而至鄜州(今陕
西富县)的羌村。八月,诗人单身赴延州(今陕西延安)投奔灵武,中途为
叛军所俘,虏至长安,次年四月冒险逃归凤翔。乾元二年(759)七月,因关
中饥馑,诗人弃官携家逃往秦州(今甘肃天水)、复经同谷(今甘肃成县)
而往成都。数年之间,诗人流离失所,受尽了战乱和灾荒的折磨。即使在诗
人远离兵连祸结的中原之后,他仍然亲身经历了上元二年(761)的段子璋之
乱、宝应元年(762)的徐知道之乱、永泰元年(765)的崔吁之乱、大历五
年(770)的臧玠之乱等地方性战乱。“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”
(赵翼《题遗山诗》、《瓯北集》卷三三),正由于杜甫在乾元二年春由洛
阳返华州(今陕西华县)途中,亲耳听到了石壕村里官吏如狼似虎的咆哮和
新安道上百姓肝肠欲绝的痛哭,亲眼看到了新婚夫妇的生离和垂老翁媪的死
别,才写出了“三吏”、“三别”这种不朽之作。安史之乱所造成的大动乱,
使原来被遮盖着的社会黑暗面毫发无遗地暴露出来,从而使杜甫观察得更深
刻,更仔细,并在写实的道路上越走越远。而杜诗作为那样一个大变动时代
的“诗史”,也就具有特别深广的意义。
优秀的诗人都是时代的晴雨表,而在社会急剧变动的关键时期出现的大
诗人,更能敏锐地感觉到时代的脉膊。不管他们对行将消逝的旧事物是哀悼
还是诅咒,也不管他们对行将出现的新事物是欢迎还是拒斥,他们的内心都
会因时代的疾风骤雨而引起巨大的波澜,他们的作品中充满了激昂慷慨、哀
伤愤怨,忧来无端,长歌当哭。在杜甫之前,有行吟泽畔的屈原,在社甫之
后,有悲歌“万马齐暗”的龚自珍,1他们都是时代所造就的伟大诗人。从这
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