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第379章不一样的道德经（第2页）

看到这一句，李玄顿时有种被雷的感觉，他见上面还认真的写着注解，李玄不由笑了。

李玄记得很清楚，“道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，人居其一焉；人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话原本是这样分解的，但是苏婵竟然断童取义，说是“道，大天，大地，大人，亦大域。”，还把这说威是道的内容，简直是差之毫厘谬以千里，李玄本想笑，但是看见其后的注解+大；日逝逝，日远远，日反故。道；大天，大地，大人，亦大域。中有四大，而人居其一。焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。的分割之后，李玄又微微一愣。

心中那一丝轻慢之心逐渐的收了起来，来自现代，他就了不起吗？这个时代的人未必真的就是错的，剑冢和剑家，到底谁对谁错？或许，是地球人锚了也不一定。

老子，却有其人，而且还在飞升者一方势力之中，算是一方不朽级巅峰强者，真正的《道德经》怎么理解，只有老子知道，其他人的解释再怎么自认为是对的，也不见得对。

李玄把老子和苏婵以及传统的这段话放在一起比较了起来。老子原话“有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名强字之日道强为之名日大大日逝逝日远远日反故道大天大地大人亦大域中有四大人居其一焉人法地地法天天法道道法自然”

这其中，没有断句，没有标点。

苏蝉的注解是：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之日‘道’，强为之名日‘大’。大，日逝逝，日远远，日反故；道，大天，大地，大人，亦大域；中有四大，人居其一。焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。”。而李玄以及地球人传统划分是：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆；可以为天下母。吾不知其名，强字之日‘道’，强为之名日+大’。

大日逝，逝日远，远日反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

李玄继续的看了下去，此刻，他已经微微的凝重了几分，因为从来没有人能去这样理解天道。

李玄有一种感觉，弄懂了这其中的道理，或许什么合阴阳之境，也能轻易突破。

“致虚极，守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根：归根日静，是谓复命；复命日常，知常日明，不知常妄作凶。

知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；没身不殆。”

“在这里老子告诉了我万物的变化全在一个‘复’字。只有反反复复的思考，一切自然会明白。”

苏婵的批注，让李玄放下了书本，完全的沉浸在了思索之中。

他没有想到，这个结果会是这样的。

从原本的分殷来看，“致虚极，守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，备复归其根；归根日静，是谓复命；复命日常，知常日明，不知常妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久；没身不殆。”

和之前的苏婵的注释意思是完全相反的，也就是说，以道大天、大地、大人的意境来看，其实就是天道大于一切！

这是非常真切的，也就是说，法地地，法天天……也就是各自有备自的道，各自的道在各自的道上，大于一切。

人道就是人道，天道就是天道……这样理解，李玄反而有种将以前观看的老子的全部感触完全的推翻了，有种真正的眼前一亮的感觉。