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但这和王阳明的意思有云泥之别。
王阳明说&ldo;心即理&rdo;,说&ldo;心外无物&rdo;,说&ldo;心外无事&rdo;,和佛家人说的这些迥然有异。佛家也说,心外无物,但是消极的,他不但希望心外没有物、没有事,就是心内,也不要有物,也不要有事,佛教徒都设想把自己锻造成一个心如死灰、形如槁木的活死人。
王阳明曾对佛家的&ldo;心外无事&rdo;有过很深刻的批评。他说,佛家为了做到心外无事,抛弃父母妻儿,跑到深山老林里枯坐。王阳明评定说,这些和尚是胆小鬼,不负责任的懦夫,只知道逃避。他们恐惧做儿子太累,就离开父亲;恐惧做丈夫太累,就离开妻子;恐惧做父亲太累,就离开儿子;恐惧工作,就离开社会。而我们儒家截然不同,做儿子,就用孝顺的心;做父母,就用慈悲的心;做员工,就用忠诚的心,多么自在。
从这段话中,我们可以看出,在王阳明看来,一个真正的圣人要做的事是非常多的。但这些事必须要符合下面的条件:一、你是可以做到的,也就是说,这些事是你能控制的。比如孝顺父亲,任何人都能做到。但比如造反,恐怕你没有这个能力,所以就不要去做,这种事就不应该是你心内的事;二、听从良知的指引,有些事可能是你能做到的,但你不做,这就不是真正的心外无事,心外无事不是逃避。比如你遇到有人恃强欺弱,这就是你该做的,如果你这个时候说心外无事,只要不动心,就不去做,那就不符合心即理的要求;三、有些事虽然被道德家们鄙视,但如果在你能力范围内,你依然可以做。比如追逐权势名利尊位,如果你有超人的智慧,在不违背良知的情况下,为什么不去做?
毋庸置疑,&ldo;心即理&rdo;&ldo;心外无物&rdo;&ldo;心外无事&rdo;首先要求的就是要我们在内心的良知上用功,良知光明了,它会指引你,做到心外无物、心外无事。如果宇宙中的那些天理就在我们心中,那么,每个人不必向外去寻求,就可以在内心建立一个自己的世界。
这个世界里有属于你自己的天地万物,属于你自己的功名利禄,它是一个精神和物质并驾齐驱的光明世界。
心即理的立言宗旨
最后,我们来谈谈王阳明提&ldo;心即理&rdo;的用意,也就是他所谓的立言宗旨。
在多次讲学中,王阳明的弟子都对&ldo;心即理&rdo;有过疑问,在这个问题上,王阳明可能解释了很多次,他自己都解释烦了。所以有一次有弟子再问他时,他没有对&ldo;心即理&rdo;进行解释,而是说:&ldo;你们啊,问来问去的。你们从来没有问过,我提出这个法则的用意是什么?现在,我就要你们知道我的立言宗旨。我为什么要提&lso;心即理&rso;呢,除了我经常解释的我们心中有无所不能的良知外,还有一个原因。从古到今,太多的人本心和表现出的外在的道理一分为二,这样就出现了许多让人备感伤痛的问题。比如春秋时期陆续出现的那五位霸主表面上宣传他们&lso;尊王攘夷&rso;,实际上,他们内心真实想法是想自己做老大,&lso;尊王攘夷&rso;只是一个口号,一个手段,而不是一个道理。这就和他们内心的想法分道扬镳了。心就不是理。
&ldo;我提倡心就是理,是希望大家都要心理合一,言行合一,按本心的想法来做事,不要矫饰,凡事在心上下功夫,而不要到心外去寻求,这才是王道的真谛,亦是我立论的宗旨。&rdo;
有一个例子很能说明这点。
春秋时期齐桓公的宰相管仲临死前对齐桓公说:&ldo;我有个秘密要告诉你,你一定要记住,不然,霸业将在你身上终结。&rdo;
管仲帮齐桓公取得了春秋五霸之首的位置,齐桓公对其言听计从,尤其这是管仲的临终遗嘱,所以齐桓公马上提起十二分精神等着管仲要说的秘密。
管仲没有说,而是问:&ldo;你的宠臣易牙如何?&rdo;
齐桓公回答:&ldo;他曾把亲生儿子烹饪给我吃,对我太好了。&rdo;
管仲又问:&ldo;你的宠臣竖刁如何?&rdo;
齐桓公回答:&ldo;他主动阉割自己陪在我身边,大好人。&rdo;
管仲再问:&ldo;你的宠臣齐开方如何?&rdo;
齐桓公回答:&ldo;他更没的说,自己是贵族,却主动当我的奴仆,寸步不离,三十多年都没回过家,没人比他更忠诚了!&rdo;
管仲在床上叹了一声说:&ldo;这三个人都不咋地。你想啊,谁不喜欢自己的亲生儿子,易牙却把他宰了。谁愿意自发地做太监,竖刁却把自己阉了。谁不喜欢和家人在一起,齐开方却三十多年不回家!&rdo;
齐桓公不以为然地问:&ldo;你到底想说什么嘛?&rdo;
管仲说:&ldo;我上面说的是天理人心,他们违反了天理人心,所以他们都不是真的为您好。&rdo;
如果王阳明在管仲身边就会用心学解释说:&ldo;这三人表现出的一脸忠贞并不是真心的,只是一种手段,不是道理,心与理不合。再进一步说,这三个家伙在演戏。&rdo;
管仲的遗嘱齐桓公完全没听进去,结果几年后他得了重病,三人联合把齐桓公活活饿死在宫中,齐国霸业也就此终结。
最后,王阳明告诫他的弟子们:做人一定要心理合一,在心上好好用功,使&ldo;心即理&rdo;成为一种生活状态。
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