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第五章 考授诸夏制于骊山（第1页）

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“唉。”大祭司叹气一声：“傅说先生，何必问这么仔细，你们且去就是了。”

傅说笑了：“这种时候，大祭司要是不说，我肯定不会走了。便是你将我强行赶走，我也会到旁边看着。”

大祭司沉默了，看了一眼壁上浮雕，又长长叹了口气。

“两位看到娲皇神像，就没有一点疑问吗？”

姬考又往壁上一看，并没有什么问题啊。

傅说倒是在旁说道：“大祭司不说，我也不好多问。我观娲皇之像，确实有些疑问，为何是人首射身？”

说是人首蛇身，其实是上半身为人形，下半身为蛇形。这与傅说印象之中，娲皇形象其实并不相同。

他也曾在一些古老碑石上面，看到过描述娲皇的只言片语，从来没有听说过，她有着蛇尾。

大祭司看着石壁，缓缓说道：“娲皇什么模样，即便是我骊山氏先祖，也从未看到。立此石壁之像的时候，乃是根据一个传言，娲皇陛下与伏羲陛下或为兄妹。伏羲陛下当时以蛇为图腾，曾演人首蛇身之像。先祖当时心念一动，便也开凿了人首蛇身的娲皇神像。”

“事实上，从此神像立起，我等日夜祭祀，就从来不见娲皇陛下回应。当然，我等敬祀娲皇，也并不求她的回应。或许娲皇陛下，大仁大慈，大功大德，也不在意我等是否祭祀于她。骊山氏世代祭祀，只是聊表心意。”

大祭司这么说，倒是让姬考与傅说点头不已，觉得这话说得极对。

“而我等的危难，也就是由娲皇陛下的壁像而来。”

“这话怎么说？”傅说连忙问道。

大祭司道：“也不知道是谁将娲皇壁像的模样传了出去，被一只蛇妖所知。它命人来告知我骊山氏，娲皇乃是它们妖族蛇类母神，说我人族不配祭祀。然后，发出宣言，让我等搬离，它们一族，要亲自守护骊山，为娲皇立祀。”

“我骊山氏自古便祭祀娲皇陛下，自然不可能同意这种无理请求。然后，那蛇妖的使者，便放下话来，不日之内，便要灭我骊山氏一脉，以正女娲娘娘之祭。哦，对了，它们称呼娲皇，多用女娲娘娘之称。”

听完大祭司之言，傅说冷哼一声：“没想到，在禹王治水之后，竟然还有妖类敢如此猖狂。”

在夏后氏立起之前，人族多是以部落形式族居，方国并不常见。也就是一些极大的部族，面前能有方国之名。

那个时候，图腾之道与巫祝之道并行，神妖之间，并不是很分明，妖神，同样是神。但是一场滔天洪水，一场史无前例的大难降临人间，神妖终于分出来了。

助人者便为神，受人族所供奉；害人者便是妖，受人族所诛除。

禹王定下九州，妖类几乎便从九州之中绝迹，只在九州之外出没。不管是夏后氏还是殷商，要是遇到妖类，他们的选择都只有一个，诛。

在这里，又要提起一点诸夏与戎狄的分别了。戎狄信奉图腾之道，妖类在他们那里的生活，可是要比诸夏好多了。

所以，诸戎侵犯诸夏，九州已去近半，其中隐约还有妖类的手段。

这些东西，姬考不清楚，但是傅说可是一清二楚。

“大祭司，既然有这样的危难，为何不向其他方国求援呢？”

傅说觉得，真要有妖类来攻伐，可能以骊山氏之力，还真的未必够了。

大祭司冷嘿一声：“向谁求援？你们诸夏方国，以我骊山氏为骊戎之民，不为炎黄之裔；而戎狄之国，看我们不行图腾之法，却也从来没把我们当自己人，谁会愿意来助我们。”

他这么一说，傅说与姬考相视尴尬一笑，似乎还真有些道理。

姬考沉默一会，然后说道：“大祭司，你骊山氏为娲皇部族，推究往上，终究还是与我炎黄同脉。”

大祭司讥笑一声：“那北方的鬼戎犬戎，推究往上，未必与你诸夏不同源，可是你们会认为他们同源吗？”

傅说在一旁听到之后，轻笑一声，他倒要看看，姬考怎么回答这个问题。

姬考毫不在意一笑，然后反问大祭司：“以您看来，什么是诸夏，什么是戎狄？”

大祭司不假思索：“炎黄血脉便是诸夏，炎黄血脉之外，便是戎狄。”

姬考摇头：“错了，大祭司您说错了。诸夏之来，起先是因为血脉，但是到了现在，却与血脉关系不大了。诸夏自有制度，别与戎狄，愿意守制，便是诸夏，不愿意守制，那便是戎狄。”

“正如你所说，戎狄之人，血脉或许来自燧人氏，或许来自有巢氏，或许来自伏羲陛下，在人族之中，血脉未必会比炎黄要低。不管是谁的血脉，只要愿意守诸夏之制，诸夏邦国，并不反对。”

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