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很快，这个人拿着个小火炉来温酒，江毋微偏了下头对泫说：

“会做饭吗？”

泫连连点头：

“会，不过只会做点家常小菜。”

“去做几个菜来。”

泫应了声出去。

等她再进来时，两人不知喝了多少，感觉那个坛子似乎轻了，听他们在谈玄学。

这个玄学，并非是莫测高深、神秘难辨的抽象玄虚之学，《说文·玄部》：“玄，幽远也”，也就是深远、深奥之义。之所以称之为“玄”，跟玄学是研究《老子》、《庄子》、《周易》这三本号称“三玄”的书有关，所以，玄学并无神秘玄虚之意，是一门直窥人生本体意义的极有情致的“学问”。

与之相伴产生的是“清谈”，清谈是领悟玄学精妙的主要方式，基本上是一种主客问答的方式，主方提出观点，客方进行辩，称谓“难”，双方一个会合下来，称为“一番”或“一交”，胜者为胜，败者为“屈”。

与今天的辩论有点像，但，辩论的题目是事先提出来的，清谈则不是，从对手、辩题甚至是场地，大都是随即、即兴的，极大的激活了人的思辨潜能，唤起了一代士人追求真理、崇尚智慧的热情和风气。

但是，人们对“理”的痴迷追求，到了西晋永嘉前后发生了改变。

以“理”为唯一准则的清谈，到此时，人们对辩论各方的形象姿态、表述技巧和语词文采则更加注重和欣赏，也就是他们不再单纯追求以“理”服人，而是更加强调以“美”悦人，“自我人格”成了个体关注的焦点和核心，从玄学的义理走向了美学。

泫不知是不是永嘉之后更加动荡，才会造成这样的改变，但，至少目前，她能看到关于“理”的辩论。

两人讨论的如痴如醉，泫在旁边听的如痴如醉，当两人一个辩题辩完，日头已经偏西，这才发现拿着托盘站在一边听傻的泫。

江毋的友人不由笑道：

“江兄的这个小丫鬟很有意思啊，”低头夹菜，才发现，给他的是热菜、热饭，不过时间久，已经全凉了，给江毋的全是凉调菜、冷馍，对还在咂摸刚才听到那些的泫说“小姑娘叫什么？”

可是泫还沉浸在刚才的精彩辩论中，还在咂摸着其中提出的观点，根本没听到，也没想到会和她说话，所以，皱着眉，像个木头一样立在一旁。

江毋看了她一眼，说道：

“她叫甘，河北来的流民，”指指自己的脑袋“有点缺筋。”

此人笑了下叫泫，连叫了三声，泫才从沉思中回过神，如刚睡醒之人，双眼还带着些朦胧看着他。

此人倒了杯酒递给泫：

“我们喝了许久，你也累了，喝喝酒解个乏。”

泫接过酒，是热的，她不爱喝热酒，平时酒量还算好，可一喝热酒三两杯准倒，看看酒：

“俺能去冰冰不？俺喝不惯热酒。”

此人大度一笑：

“稍等，”出去一会又抱了坛酒回来“给，地窖里刚拿出来的。”

泫用酒舀子打了一酒壶出来，倒杯子里呷了口，冰凉凉，很是清冽，都能感觉到酒从咽喉流入胃的轨迹，清凉的感觉从食道向心肺漫去，简直就是透心凉、心飞扬啊！而且酒醇厚，第一次觉出酒香是怎么回事了，不由的又想倒一杯。

但江毋的友人一把按住了酒壶：

“想再喝，可以，我们喝了一下午，也辩了一下午，你在一旁呆立，显的很不相合，吟诗作赋个，我就让你喝。”

江毋有些不解的看着友人，泫虽谈吐不同于一般流民，可吟诗作赋还是有些牵强了吧，可友人却对他挤挤眼，江毋也便一旁看戏。

泫本不想，可是耐不住酒的诱惑，泫贪杯的情况有两种，一种是遇到自己爱喝的酒（这种情况很少，因为不懂酒，所以买不到适合自己的酒，因此碰上爱喝的酒的几率，就是瞎猫碰到死耗子的几率），其次是朋友聚会，高兴了会多喝点，今天是千年，不万年难遇的第一种情况，泫不由的舔舔嘴，又看看被捂住的酒壶，心里一个恶魔在叫嚣着想喝。

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