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第54章 世界的本质（第2页）

烦恼浊就是‘贪嗔痴慢疑’五毒所引起的各种烦恼，这个也被称为‘思惑’，如果修到罗汉，需要斩断的第二个障碍。

众生浊是由烦恼导致众生色心陋劣，也就是金刚经中四相中的‘众生相’，凡夫一眼望去——美丑，香臭，黑白，长短，贫富等等，种种分别，而佛菩萨眼中则是众生平等，哪怕石头草木都不例外。

命浊是指恶因导致的恶果，使得寿命短促，也就是四相中的‘寿者相’，是人都想要长命百岁，多活几天，许多修行的人目标就是这个，这都是着了寿者相。

所以这五‘浊’遍布我们整个娑婆世界。”

“我们站桩不是道家的理论吗？怎么你又讲了佛家的东西，我对佛家没有好感，觉得他们都是骗人的。”

“儒释道只是用三种不同语言来描述同样的世界，比如佛说的极乐世界和道家的三十三重天，以及儒家的大同世界都是一个内容。

至于你为什么会反感，是因为有人在扭曲这个世界的真相，让普通人对真理产生怀疑。

就像道德经说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

但是有多少人是中士甚至上士呢？绝大多数都是哈哈大笑的下士吧？

给你讲个小故事你就明白了。

佛和魔相遇，魔对佛说：‘我要摧毁你的佛法’。

佛说：‘你如何摧毁我的佛法？我的庙宇已遍世界各地，披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。’

魔说：‘我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁，我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇，宣扬我的魔说，腐化你的僧徒。

你在的地方我就在，直到我的子孙遍地。’

佛回答说：‘那你也奈何不了我，那时我真正的弟子将脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去。

那时红尘将变成庙宇，家庭将变成道场，庙宇将成你魔子魔孙的监狱。’佛陀回答道。

所以你现在所厌恶的，恰恰就不是佛法，而是魔王的子孙。”

“听这个故事，佛和魔不就是我们道家说的阴阳吗？

如果只有佛没有魔，那怎么证明佛是佛呢？必须有个叫做魔的来参照。

同样魔也一样，如果全世界全都是魔了，那世界也就没有存在的意义了。”

“是的否极泰来、一阳来复，就像冬天过后会迎来春天，如果一直都是冬天，万物不能复苏，世界也将不复存在了。”

“那儒家怎么看这个世界，道家讲阴阳的转换，佛家讲佛魔的斗争，那儒家呢？”

“儒家修炼是入世，他们修炼的路径不是道家由后天之气修炼成先天，与天地融为一体；也不是修炼佛法，最后顿悟，了脱生死。

儒家他们修炼的是浩然正气：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

因为儒家修炼者直接和普通人打交道，所以认为一切事都是人情事变。

他们讲：喜怒哀乐非人情乎？自视听言动，以至富贵贫贱患难死生，皆事变也。

事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”

“我明白了，儒家的‘致中和’也是说阴阳的阴阳的平衡状态。

这个世界上既然有许多杨大伟这样的坏人，也一定有无数的好人，不然就没办法平衡。

如果全都是杨大伟，那这个世界就没有存在的意义了，就会毁灭了。

就像中医治病，讲究的是阴阳互相平衡，而不是只有阳没有阴，或者只有阴没有阳。

这是一个低端的世界，好人与坏人都在不停变换身份，好人也可能做坏事，坏人也有可能做好事，正邪二气相斗，有时候邪气占上风，有时候正气占上风。

而要杨大伟遭受报应，需要正义一方去制裁他！”

“是的，既然你选择修炼，成为正义的一方，接下来的无穷岁月你都得和邪恶作对，正邪不两立，谁也不能完全消灭对方，但是会此消彼长。”

“我明白了！”丁一宁暗暗下定决心。

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