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第616章 任重道远（第2页）
“不能，造大铁船还需要很多东西，记得我和你说过的电这个东西吗？我们还需要造出能发电得到机器，有了蒸汽机，就可以发电了，造大铁船需要用到电，研制这个需要的东西目前还缺一些东西，不过我会尽快想办法”
对于制造铁甲船，没有电想造出来，是有一定的难度，有了电，就可以使用电焊，这个要比什么铆钉或者螺丝固定牢固很多，其实牵扯的事情还很多，还需要橡胶，不过这个荣王李琬那边有人在搞这些，炼制石油，就是不知搞的怎么样了，一直没过问这些。
至于橡胶树的事情，目前还没办法派人去南美，只能从石油里想办法，这个相对橡胶树来说，石油更容易找到一些。
不管发明什么东西，总会有和它相关的东西出现，就如同炼制肥皂，他的副产品就会有甘油，造发电机，那就必须用到橡胶，裸露的电线会很危险。
不管干什么，总的一步一步的来，一口吃不了一个大胖子，但是有些东西就目前光靠台湾，是很难完成的，那里识字的人数太少，相关人员也少。
这个唯一解决的办法就是象后世那本《天工开物》一样，写一本这样的书出来，叫大家去研究就好了，秦轩一直有这个想法，可是一直没去做，等到需要用的时候，才知道一个人得到能力是有限的。
“夫君不要太劳累，你现在不光要要教授医科大学的学生，还兼着军器监的火枪制造的任务，还有圜丘、城墙的修复，还得考虑到台湾的发展，奴家真是担心你”
“玉娘，我没事的，不过你说的也对，事情是干不完的，一个人的能力有限，我还是把我自己所知的一些东西都写成一本书，印刷出来，鼓励大家去研究实验，这样可以起到事半功倍的作用”
“这个方法好，可是别人真的研究出来了，还会给你用吗？”
“这个问题不难解决，别人研究出来的东西，自然是花费了精力和财力的，我们如果需要，可以花钱买他的研究成果，如果他不想卖，想自己成立作坊，那样更好，我们可以直接买他生产出来的产品就可以了”
这个时代没有什么专利法，谁发明了什么东西都没有律法保护，如果发明者没有钱投资自己建作坊生产，那么这个发明很有可能就会胎死腹中。
“如果真是这样，你可得在书中写上，如果有研制出的项目，自己无力生产的，可以找本书的作者商议购买研制出的项目，或者由作者出资建立作坊生产等等这样的信息，这样大家就会有动力去搞研究了，不然没有吸引力”
杨玉环笑着说道，有了钱财的刺激，就会吸引不少人，这是一种变相的鼓励吧，不是每一个发明研制出来都能转化成产品的，但是如果没有钱财的刺激，很可能就没人去花费这个精力去研究。
“这个主意不错，很多东西都是目前不一定能转化为产品的，但是又在别的方面有用，暂时没有用的东西，可能不如实用的东西吸引人”
不是每个人都像爱迪生或者诺贝尔这样的疯子一般的，有着执着的信念，可以去不停的研究发明，很多的发明都是在无意识或者搞别的研究时出来的副产品。
比如说燃烧硫磺，最初的人一定不会想到燃烧硫磺出来的烟雾可以生产出工业之母的“硫酸”，就如同前世历史中古人研制出火药，一直用来当爆竹的玩物使用，流传到了西方，被别人造出枪炮来欺负华夏。
是古人傻？这个不是理由，当时的发现火药的人只是一个炼制长生不老丹药的丹士而已，他没有把心用在这方面，其实这个也和华夏的文化和教育有关，儒家的思想是尊师，这个限制了华夏人的思维，少了一点问“为什么”的钻牛角尖的精神。
成语典故中的“指鹿为马”就是一个很好的例子，华夏的文化恰恰培养出了很多这样有“奴性”的人，这样的人在华夏随处可见。
“奴性”在哪里都有，只不过在华夏大地上相对来说比较多一些罢了，前世时不少人把这个原因归咎于清朝这个时代，其实这个只是原因之一，不是主要的地位。
真正的原因来自于“君权思想”，是中国几千年文化积累下来的结果，“有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下”，而华夏人就是被这样的思想所奴役。
“尊师重道”造就了华夏是礼仪之邦的典范，“指鹿为马”的事情才有可能发生，君是父，臣是子，君是金口玉言，一言九鼎，君主说的就是错的，你也得说是对的，你说错了，那么就可能项上人头不保。
在这样的情况之下，有几个人敢于据理力争？这样的事情无处不在，后世的中国，在公司里，老总说白是黑，有几个人敢说这个是黑不是白，除非你不想要你的饭碗。
“真理往往掌握在少数人手里”，这句话在秦轩的前世时很常见，但是这句话用在古代，那是很贴切的，“真理”的确掌握在少数人手里，一个国家就一个皇帝，自然是少数了，皇帝的话就是“真理”，这点绝对正确。
生活在这样的文化背景之下的人，能有几个人没有“奴性”，处处都受到限制的人，能有几个人有天马行空的思想去发明创造？一个民族的文化决定了一个民族的发展之路，秦轩任重道远……
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