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荀彧万万没想到,居然会在大后方冀州见到自己的兄长荀谌。
而且荀谌居然还好整以暇地在自己的学堂里授课。
这让他一度以为自己产生了幻觉。
荀谌冲荀彧点点头,又转过头来继续给学生答疑解惑。
这些学生大多来自于军中,连续大战之后,因为负伤或者家中仅有自己奉养老人而离开军队,
这些人对刘备极其忠心,就算退出军中也愿意继续为刘备效力,
经过短暂的学习之后,已经有不少人成为了基层的重要力量,为刘备继续发光发热。
学堂中的老师并不固定,他们已经习惯了接受新的面孔。
荀谌一身雪白的儒袍,自顾自的出现在这里并慷慨授课,所有人都没有对他的身份感到怀疑,
所有人都瞪大眼睛,迫不及待接受他的微言大义。
一个学生道:
“先生刚才讲斗殴乃天理所不容,那中山王奉迎天子,吊民伐罪,难道也是不遵天理之举吗?”
“是啊……”
这学堂中的学生都是刘备的死忠,还有一人道:
“那董卓袁绍凶暴不仁,中山王仁义动于天下,先生所言殴斗者皆为天理不容,实在太过偏颇。”
荀谌并没有因为这些粗鄙的学生跟自己抬杠而感到不快,他循循善诱道:
“凡是斗殴的人,一定认为自己是对的而认为别人是错的。
自己如果真是对的,别人如果真是错的,那么自己就是君子而别人就是小人了……”
这也是《荀子·荣辱》中的见解,
但荀谌很显然只是断章取义。
荀彧忍不住道:
“兄长所述,大为不妥。”
“这世间有狗和猪的勇敢,有商人和盗贼的勇敢,有小人的勇敢,有士君子的勇敢。
争喝抢吃,没有廉耻,不懂是非,不顾死伤,不怕众人的强大,眼红得只看到吃喝,这是狗和猪的勇敢。
做事图利,争夺财物,没有推让,行动果断大胆而振奋,心肠凶猛、贪婪而暴戾,眼红得只看见财利,这是商人和盗贼的勇敢。
不在乎死亡而行为暴虐,是小人的勇敢。
合乎道义的地方,就不屈服于权势,不顾自己的利益,把整个国家都给他他也不改变观点,
虽然看重生命、但坚持正义而不屈不挠,这是士君子的勇敢。”
“中山王吊民伐罪,不顾己身,更不顾小人非议,
正所谓:先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣,先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱;
光荣的人常常通达,耻辱的人常常穷困;
通达的人常常统治人,穷困的人常常被人统治:
这就是光荣和耻辱的主要区别!”
两个荀家人用祖宗的名篇打嘴仗,当真是画美不看。
绝大多数学生都没听懂荀彧和荀谌在争论些什么,只是觉得这二人都能出口成章,当真是厉害的不行。
这就是君子吗?
是不是好好学习,我们也能如此?
想到这,不少人的眼中都热切起来。
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