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第12课 把真理变成习惯就能保持最好状态（第1页）

83.魔鬼和天使有一个共同点：专注

如果要在魔鬼和天使中找共同点的话，他们都具有一种强大的能力，而产生这个强大的能力的源泉，就是专注。魔鬼也好，天使也罢，他们都专注于提高自己的法力，做罪恶的事情或者是善良的事情。

酷暑的阳光，不足以使火柴自燃；而用凸透镜聚光于一点，即使是冬日的阳光，也能使火柴和纸张燃烧，这就是“专注”的巨大威力，也是“朝三暮四”无法取得成功的原因。一个用心不专的人往往一事无成；而当一个人把他所有的精力凝缩成一点时，他会成为一把所向披靡的利刃，战无不胜。

在远古的时代，人们只能靠天火来烧熟食物吃。后来，有人发明了钻木取火，文明从此诞生。在我们的历史中，凭借专注力获得伟大成就的大有人在。当专注成为一个习惯之后，我们做任何事情的时候都能高效、快速。

爱默生说：“成功，是对一个有价值目标的不断显现。朝着一个方向，永远尽最大努力地工作，成功就会接踵而至。如果不能专注于自己应该做的事情，朝三暮四会让我浪费很多的时间。”

多年前，有人要将一块木板钉在树上当隔板，贾金斯走过去管闲事，想帮那个人一把。贾金斯说：“你应该先把木板头子锯掉再钉上去。”于是，他找来锯子，还没有锯到两三下又撒手了，说要把锯子磨快些。

于是他又去找锉刀。接着又发现必须先在锉刀上安一个顺手的手柄。于是，他又去灌木丛中寻找小树，可砍树又得先磨快斧头。

磨快斧头需将磨石固定好，这又免不了要制作支撑磨石的木条。制作木条少不了木匠用的长凳，可这没有一套齐全的工具是不行的。于是，贾金斯到村里去找他所需要的工具，然而这一走，就再也不见他回来了。

后来人们发现，贾金斯无论学什么都是半途而废。他曾经废寝忘食地攻读法语，但要真正掌握法语，必须首先对古法语有透彻的了解，而没有对拉丁语的全面掌握和理解，要想学好古法语是绝不可能的。

贾金斯进而发现，掌握拉丁语的唯一途径是学习梵文，因此便一头扑进梵文的学习之中，可这就更加旷日费时了。

贾金斯从未获得过什么学位，他受过的教育也始终没有用武之地。但他的先辈为他留下了一些本钱。他拿出10万美元投资办一家煤气厂，可造煤气所需的煤炭价钱昂贵，这使他大为亏本。于是，他以9万美元的售价把煤气厂转让出去，开办起煤矿来。可又不走运，因为采矿机械的耗资大得吓人，因此，贾金斯把在矿里拥有的股份变卖成8万美元，转入了煤矿机器制造业。从那以后，他便像一个内行的滑冰者，在有关的各种工业部门中滑进滑出，没完没了。

他恋爱过好几次，可是每一次都毫无结果。他对一位姑娘一见钟情，十分坦率地向她表露了心迹。为使自己配得上她，他开始在精神品德方面陶冶自己。他去一所星期日学校上了一个半月的课，但不久便自动逃遁了。两年后，当他认为问心无愧、可以启齿求婚之日，那位姑娘早已嫁给了别人。

不久他又如痴如醉地爱上了一位迷人的、有五个妹妹的姑娘。可是，当他到姑娘家时，却喜欢上了二妹，不久又迷上了更小的妹妹。到最后，一个也没谈成功。

贾金斯一直在困惑着，他之所以困惑，是因为他不知道自己的失败是朝三暮四导致的。每一天，我们都可能遇到对自己的人生和周围世界不满意的人，在这些人当中，有95%的人没有朝着一个方向努力。他们像贾金斯一样，偏离自己最初的目标已经越来越远了。

用心不专是一个人生活中的大忌，一事无成是用心不专的恶果。歌德教导我们说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。”在你的身边肯定有许多庸人，你仔细想过没有，他们为什么会学无专长、一生碌碌无为？仔细观察，你会发现庸人的突出缺点就是难以专心致志。他们做任何事情都不能竭尽心力，于是就像凿井，他们花了许多时间和精力凿开许多浅井，却不会花同样的时间和精力去凿一口深井，所以，他们最终喝不到甘甜的井水。

有一个很有名望的主教正在花园中虔诚地祷告。此时，一名心慌意乱的侍女跑过，焦急地寻找她丢失的孩子。

由于心焦情切，她并没有注意到跪在那里祈祷的主教，结果在他身上绊了一跤后，半句道歉的话也未说，就往前走了。

主教经她一踩，心中颇为恼怒。就在他祈祷完时，侍女找到了小孩，高高兴兴地走回来。一看到主教满面怒容地站在那里，她吃了一惊，也大为惶恐。主教生气地说：“你可不可以解释一下刚才的行为？”

侍女回答说：“对不起，主教，我刚才一心惦念着孩子的安危，所以没有注意到你在那里。当时，你不是正在祈祷吗？你所祈祷的对象，不是比我的孩子还要珍贵千万倍吗？你怎么还会注意到我呢？”

主教低头不语。

主教尚且不能完全专注于自己的本职——祷告，对我们常人来说，专注的确不是很容易的事情。不过，这里还是有一个关于专注的秘密：当你对自己做的事情感兴趣的时候，你就会不知不觉专注于它。或者可以这样说，当你觉得自己做的是一件很重要的事情的时候，你就会专注起来。如果我们每次做事情都像是在决定自己的生死，那就没有人会儿戏了。

84.马上行动，不把问题留到最后关头

一个暑假过去了，新学期开学的第一天，老师发现一个奇观——同学们都在埋头写作业，不过，是暑假应该完成的作业。显然大家都拖延到了最后几天。拖延就是迷信“明天”和“等会儿”，在无止境的自我安慰中度过一个又一个今天。

“明天，明天，还有明天”，很多人总是在这样的自我安慰中度过一个又一个今天，殊不知，时间不停息地奔赴终点，当你把今天应该完成的事拖到明天去做时，这个“明天”就足以把你送进坟墓了。

深夜，一个重危病人迎来了他生命中的最后一分钟，死神如期来到了他的身边。在此之前，死神的形象在他脑海中几次闪过。他对死神说：“再给我一分钟好吗？”死神回答：“你要一分钟干什么？”他说：“我想利用这一分钟看一看天，看一看地。我想利用这一分钟想一想我的朋友和我的亲人。如果运气好的话，我还可以看到一朵绽开的花。”

死神说：“你的想法不错，但我不能答应。这一切早已留了足够时间让你去欣赏，你却没有像现在这样去珍惜，你看一下这份账单：在60年的生命中，你有13的时间在睡觉；剩下的30多年里你经常拖延时间；曾经感叹时间太慢的次数达到了1万次，平均每天一次。上学时，你拖延完成家庭作业；成人后，你抽烟、喝酒、看电视，虚度光阴。”

“我把你的时间明细账罗列如下：做事拖延的时间从青年到老年共耗去了36500个小时，折合1520天。做事有头无尾、马马虎虎，使得事情不断要重做，浪费了大约300多天。因为无所事事，你经常发呆；你经常埋怨、责怪别人，找借口、找理由、推卸责任；你利用工作时间和同事侃大山，把工作丢到一旁毫无顾忌；工作时间呼呼大睡，你还和无聊的人煲电话粥；你参加了无数次无所用心、懒散昏睡的会议，这使你睡眠远远超过了20年；你也组织了许多类似的无聊会议，使更多的人和你一样睡眠超标；还有……”

说到这里，这个危重病人就断了气。死神叹了口气说：“如果你活着的时候能节约一分钟的话，你就能听完我给你记下的账单了。哎，真可惜，世人怎么都是这样，还等不到我动手就后悔死了。”

每个人的生命都是有限的，当拖延成为你的习惯时，死神也就在不知不觉中来临了。你可以给自己时间，但生命却不会给你时间，正如中国古代诗人李商隐所吟诵的“人间桑海朝朝变，莫遗佳期更后期”。

人为什么会被“拖延”的恶魔所纠缠，很大的原因在于当认识到目标的艰巨时所采取的一种逃避心理，能以后再面对的就以后再面对，只要今天舒服就行，拖延就这样成了“逃避今天的法宝”。而逃避是弱者最明显的特征。

有些事情你的确想做，绝非别人要求你做，尽管你想，但却总是在拖延。你不去做现在可以做的事情，却想着将来某个时间去做。这样你就可以避免马上采取行动，同时你安慰自己并没有真正放弃决心。你会跟自己说：“我知道我要做这件事，可是我也许会做不好或不愿意现在就做。应该准备好再做，于是，我当然可以心安理得了。”每当你需要完成某项艰苦的工作时，你都可以求助于这种所谓的“拖延法宝”，这个法宝成了你最容易、也是最好的逃避方式。

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