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第四百八十一章（第2页）

具体的抹额起源，历史记载的还是从大禹时期来的，不过到了秦朝之后，才算是成熟起来，那时候的抹额，还可以叫做“发带”，并且也不是如今妇女广泛使用的饰物，而是一种严肃的军容礼。从秦始皇所在的大秦帝国，抹额是军队的一个军戎服饰，就好比现在的军装一般，根据军中不同，抹额也会有所变化，以至于来分辨士兵所属阵营。

而这一点在电视剧《陈情令》里面，几个家族的不同抹额，与这里的秦朝抹额就有一种异曲同工之妙，只不过那时候的秦朝是为了方便军队管理，是一种军容礼节。

、抹额的用处转变——盛唐时期，女子男装，让抹额有了“借口”，从男子转向女子。

大秦覆灭之后，汉随秦制，自然抹额也是传承下来了，只是抹额也不单单属于军队，普通百姓，平民男子也是可以佩戴的。

《续汉书·舆服志》注，胡广曰“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”那时候的抹额已经成为它真正实用的“本职”——保暖，而且对于普通百姓来讲，抹额是一种御寒，防止中风的不二选择。

但是怎么抹额就成为了女子所喜欢的呢？这还是要从文明最繁荣，经济最昌盛的唐朝讲起，由于有丝绸之路和隋朝后来的大运河之后，它以自己强悍的实力称霸一时，因此很多小国前来朝拜，国情风俗也在不断的开放，女子的地位也随着杨贵妃的受宠，逐渐提高起来。所以，女扮男装之时，抹额也就成为了女子可以佩戴的饰物，并且也逐渐的被人接受。

虽然，唐朝对于抹额文化的影响很大，但是那时候的抹额主要还是用于官员官阶的分辨，女子的抹额也只是停留在男装之上。

、抹额的盛行——明清时期，抹额被广泛使用，主要是女子御寒之物，防止中风。

抹额在唐朝的转变，于南宋时期，它成功的称为了女子喜欢的东西，例如现在的古装电视剧《知否》里面明兰一般，抹额成为了女子广泛使用的东西，但也正如明兰一般，抹额出现在明兰生产之后，所以大多用来御寒。

所以，抹额作为女子青睐的饰物是在明清时期，那时候的女子不再是因为地位和阶级有所禁忌，而是人人都可以佩戴，并且为了抹额的好看，还出现了格式各样的珠宝或者金线加以修饰。清朝的皇室贵族最为流行，《红楼梦》里面的贾宝玉的双龙戏珠，与贾母的金线锦云就是比较典型的抹额代表。

三、作为中华服饰“饰”的重要存在，抹额成为了一种文化信仰。

、中华民族的服饰文化是源远流长的，因此对于服饰上面的变化，也是有着非凡的意义，抹额作为“饰”里面，让人不可忽略的存在，也是有着自己的深刻含义。

《旧唐书·列传第五十五》“成甫又做歌词十首，自衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊，红罗抹额，于第一船作号头唱之。”

从一开始秦朝的军容礼，到后来唐宋时期的官阶分辨，抹额一直都是处于一种代表人物身份地位的象征，但是当抹额成为女子喜爱的饰物之后，随着历史长河的不断推进，抹额的真正内涵也是逐渐成熟。

、“抹额以约束自我，非命定之人不可取。”它不再是黄历彰显地位，而是一种自我表达。

抹额随着逐渐广泛传入平民百姓之后，已经成为了一个家族，甚至一个人对于自我人格的含蓄表达，例如在明朝时期，当走在大街上的时候，只要看到一个人的抹额，你就可以知道这人来自于什么家族，属于什么地位，并且到底是什么身份。这就像是《红楼梦》里面，角色的不同，每个人佩戴的抹额也不同一般，好比贾宝玉的“双龙戏珠”，就已经显示了他较高的地位，在贾府之中就如皇帝一般的存在。

而抹额之所以说“约束自我”，是因为在抹额文化之中，戴上抹额，就是将自己的信仰放在心中一般，明示自己，在古人的思想里面，抹额不单单是抹额，而是一个人的信仰所在，“非命定之人不可取”，也正是这一个含义，唯有信仰达到之时，目标完成之刻，才可将其去下，说明“命定之人”已经来到。

所以，女子在清朝时期，最喜欢“昭君套”，想必也不用过多解释就可以明白，官家小姐、太太们都是为了向昭君的品格看齐，才会更加喜欢。

总结

服饰文化繁衍至今，无论那一个细节都没有离开过人们的生活，反而一直在影响着，改变着人们的想法。从原本的为了遮羞，用树叶缠绕身体，以遮挡自己的“三点一线”。到后来为了适应天气，打猎兽皮用来保暖生存，直至现在的绫罗绸缎，为的是彰显自己的身份和地位。这一个进化过程就可以看得出来，抹额的文明含义也不是简简单单的为了好看，更是从它的改变之中，存留了人类的思想成长。

如今的社会，大多都是西装革履，珠宝华贵，所以也在逐渐忘记了这眉间一抹亮色的名字叫做抹额，甚至认为自己从来没有见过它。可是抹额并没有因为它的“特别”而离开，只是在现代社会里面，抹额也“进化”了，它出现在学生的额间，并且多了两个字——奋斗或者坚持。

因此，抹额已经成为了新一代人用来激励自己奋斗的标志，即使不戴，只要心中有“抹额”，那么它还是会被他人看到，那么“命定之人”也就不远了。”

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