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谁来谁看谁说谁心中的三国 第1904章触类旁通苛政论断（第3页）

刘备一愣，这是几个意思？但是也很快的回想起这一段话。因为这一段话不仅在卢植那边上课的时候听过，刘备他自己也看过。

『……夫子式而听之，使子路问之，曰：「子之哭也，壹似重有忧者。」而曰：「然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何为不去也？」』斐潜继续念着，然后看着刘备。

『苛政猛于虎也……』刘备拱拱手说道，『骠骑之意，言当下苛政乎？』

斐潜哈哈笑笑，摇了摇头说道：『若是如此，又为何特召玄德前来？大汉苛于政，天下皆知之！天子空悬于朝堂，尸位荼毒于地方！贪腐成风，民不聊生！若不是如此，何来天下纷乱？又怎有当下之局？』

刘备吞了口唾沫，这话说得真是……

『请问玄德，夫子问于妇人，方知苛政乎？亦或是知苛政之弊久也？』斐潜问道。

『这个……』刘备沉思了片刻，说道，『当是知苛政之弊久也……』

斐潜点了点头，又说道：『既知其然，夫子可知其所以然？』

『这个……或是知之……』刘备回答道。

斐潜继续说道：『知其然，知其所以然，可知当何然？若间有新弊，又是如何？便如定笮之铁，玄德欲如何？』

刘备一时间心乱如麻，无言以对。

刘备知道，这个感叹『苛政猛于虎』的夫子，实际上就是斐潜拿来说比拟自己的例子……

刘备感叹大汉的不公，感叹朝堂的昏庸，感叹许多，但是有没有深刻去认知在这些感叹的背后，这些『不公』和『昏庸』产生的原因，甚至是更进一步，却做一些事情，来改变这些『不公』和『昏庸』呢？

孔夫子在泰山之侧感叹着，振聋发聩，『猛于虎啊，猛于虎……』，一副悲天悯人的姿态，很是一顿感慨之后登上车走了。至于有没有因为怜悯妇人的悲惨，给与一些帮助什么的，并没有记载，所以也不敢乱猜。

然后夫子做出了什么改变『苛政』的举动么？

有，但是相当少。

孔子在鲁国所做的政务改革当中，可以比较重点进行称道的，便是两个。一个是开了私学，将原本在贵族层面才流传的知识，有教无类的进行传授，另外一个便是推行的隳三都，也就是针对鲁国之中三个大公卿进行削权，但是不管是私学还是隳三都，孔子都是有始无终。

私学开到一半，孔子就跑路了，能跟着孔子流浪的，就跟着去，没资本的，也就自然中断了学业，至于隳三都么，只搞了两，剩下一个难以处理，夫子便也是放弃了。

有道是天下无难事，只要肯放弃。

孔夫子一边告诫自家学生要学海无涯苦作舟，一边遇到困难立刻转进，表示天时不再，礼乐崩坏，非人力所能作为……

按照道理来说，孔子自称已经『不惑』，表示自己对人生各种问题有了比较清楚的认识，又是当任鲁国大司寇，摄相事，然后七日而诛少正卯，曝尸三日，于是鲁国大治，再这样的背景下来推行『隳三都』，应该是有一个好结果的，然而最终是半途而废。

刘备真正当任一把手的地方，一个是高唐，一个是平原。

高唐是从高唐尉做到高唐令，按照道理来说，应该有些多少有些情感罢？刘备为了参加酸枣之盟，调集了所有的兵卒走了，旋即高唐就被贼兵所破。

平原，甚至是刺客都称赞刘备仁德的地方，但是为了孔融，刘备也是倾巢而出，之后便再也没有返回平原……

所以，在高唐和平原的那些期盼着能有一个好官的普通民众，对于刘备来说，算是什么？是不是就像是泰山之下的那个妇人？

刘备有野心么？有手段么？

都有。

但是么……

董承找刘备的时候，事情确实很困难，刘备觉得不靠谱，就二话不说跑了。陶谦以身家家小全数都托付刘备，结果时局不对，眼看难以翻盘，刘备便再次跑了。刘表以刘琦相托付，刘备见到川蜀太诱人了，便忍不住又丢下刘琦自个儿先跑了……

要不是斐潜在川蜀之中设下了圈套，又刚好是川蜀特殊地形限制着，怕是一不小心也会让刘备跑了……

若是其他诸侯倒也罢了，偏偏就是一个天天将仁德挂在面前，时时刻刻似乎都在为百姓请命的这么一个形象。

是继续挂着仁德的招牌，整天琢磨着去这里捞一点，去哪里抓一把，还是说抛弃掉之前的那些不切实际的想法，好好地做一些事情，坚持做好一件事，就看刘备接下来怎么选了。

斐潜让刘备先退下，再自己去想想，去看看，若是刘备执迷不悟，斐潜也不介意让刘备就待在定笮，挖一辈子的矿，修一辈子的地球去！

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