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第二百六十三章 董仲舒（第1页）

胶西王相府。

房殿朴素，一点也不会恢宏奢华，就犹如乡间木宅一般。

一位年过花甲的老人穿着宽松的汉代长衫，毛发茂盛，白发随意挽在脑后，许多发丝随意地搭在两肩，他正低着头，手中拿着狼毫笔写着字，字迹飘逸，也能反应出主人的闲散悠闲。

咚咚咚！

一位仆人弯着腰走了过来，低声道：“相国，魏县齐恒求见。”

董仲舒充耳不闻，摆摆手。

仆人就立马走了出去。

门外，有四位年轻士子翘首等待。

“国君是承接上天意志在人间办事，故应当用德教，不能滥用刑罚。刑罚不能用来治世。”

“秦以法治国，法令愈多而奸邪愈省，秦朝以法治国的遗毒余烈，至今未灭！”

“夫子所言......春秋决狱。”

几位士子随意谈乱，五花八门。

大概都逃不开董仲舒的思想。

春秋决狱，要以春秋经义为依据判定是否犯罪。

凡是符合春秋的，即使违法，也不认为是犯罪。

凡不符合的，或是违背春秋精神的行为，即使不违法，或原无法律规定，也可定为犯罪......

按法律规定本应当处轻刑的，由于违背春秋，也要处重刑。

他们毫无顾忌，也开始讨论出灾异学说。

在董仲舒天人合一的理论中。

他认为皇帝是至高无上的，掌握着人世间生杀大权。

所以，人们应该无条件地忠于皇帝，服从皇帝。凡是君主所喜欢做的事，老百姓应该无条件去做。

董仲舒还认为，君主应该集威德大权于一身，紧紧掌握刑赏之二柄，决不可分权与人。他认为一切好处都应归之于君，一切邪恶都归之于臣，即所谓“君不名恶，臣不名善，善皆归于君，恶皆归臣”。

但是，董仲舒又感到君权太重，如不加以限制，将危害社会，因而进一步阐发“天谴论”，用阴阳灾异之说，警告皇帝。

他警告说，君主如果滥用职权，侵害百姓，便会受到天的谴责，小者降灾，如旱灾、水灾之类，以示警告。经过谴责而仍不知悔改，天便会降异，如出现山崩地震之类进一步警告他们。经过灾异的警告仍不悔改，大难便要临头了。

然后就玩崩了！

而这几位士子可是坚定的董仲舒拥护者。

自然支持董仲舒的理论。

他们也认为陛下责罚的有些过了。

这还是十年前的事情。

一次董仲舒得知东方的汉祖庙和汉高祖陵墓中的便殿先后大火，便认为这是灾异，写了奏疏准备上奏。

主父偃看不惯董仲舒的所作所为，与他有矛盾，把这篇奏疏偷了出来，上奏汉武帝。

武帝召集一些人讨论。董仲舒学生吕步舒不知道是老师的稿子，大批了一顿，“以为大愚”。董仲舒被定为死罪，幸亏武帝赦免了他。后回家以写书为事，从此不敢再以灾异比附实际政治。

“左生，你真下定决心了吗？”

在众人谈论过程中，有一位年轻人并未发言。

他一直沉默站在那里，一袭青衣，素雅超群。

而这就是齐恒，左生是他的表字。

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